供佛的十種積德行善利益
一、早年所作種種罪行，輕者當即消除，重者亦得轉輕。
二、常得吉神支持，全部瘟疫、水火、寇盜、刀兵、牢獄之災，悉皆不受。
三、夙生怨對，咸蒙法益，而得擺脫，永免尋仇報復之苦。
四、夜叉惡鬼，不能侵略；毒蛇餓虎，不能為害。
五、心得安慰，日無險事，夜無惡夢；色彩光澤，力量充盛，所作吉祥。
六、誠意奉法，雖無企求，天然衣食富裕、家庭和睦、福壽綿長。
七、所言所行，人天歡欣，任到何方，常為多眾傾誠敬愛、恭順禮拜。
八、愚者轉智，病者轉健，困者轉亨，不愿為婦女者，報謝之日，捷轉男身。
九、永離惡道，受生善道，相貌端正，天分逾越，福祿殊勝。
十、能為全部眾生，栽培善根，以眾生心，作大福田，獲無量勝果，所生之處，常得見佛聞法，直至三慧宏開，六通親證，速得成佛。
十種供佛方法
供養(yǎng)佛菩薩，能夠忠誠之心，用十物供養(yǎng)禮拜（十供養(yǎng)），即香、花、燈、涂、果、茶、食、寶、珠、衣。
1.香供養(yǎng)：香能通氣養(yǎng)神，傳達境地，燃香時，香自滅而留香與人，這便是釋教中舍己救人的精力。所以燃香不是要燒香給佛陀，而是咱們要懂得香的精力。
2.花供養(yǎng)：花能清心養(yǎng)目，用花供佛，莊重佛堂，或每日在花瓶中插些鮮花，幽香撲鼻，讓人醒心順眼。莊重的佛堂襯上幾朵濃艷芳香的花，恭順之心，情不自禁。
3.燈供養(yǎng)：燈并不徹底指電燈，比方蠟燭，油燈之類能照暗為明的東西，都歸于燈供養(yǎng)的規(guī)模內，釋教傳法亦名傳燈。釋教傳法，如父傳財于子，但其意義不同，金錢傳別人，己身積財必會削減；而佛陀傳法，如一燈傳一燈，燈燈皆明，燈燈無盡，所謂“一燈能續(xù)千燈明”，佛陀傳法對己不減，對彼有利。燈又有去暗投明之義，期望每一個人都能做一盞暗路中的明燈，驅除幽暗的國際，亮光世界大地。
4.涂供養(yǎng)：“涂”梵語，即水；經云：“水能離垢得清涼。”水不但能洗除眾垢，令物清凈，而且水還具有和合性，不管大江、小溪會聚一方，皆成一體；就好比群眾學佛，最終都能成佛。所以用水供佛，洗己心垢，三世罪障悉清洗，心既清凈，自性現前，又何嘆成佛路遠呢？學佛人都應該學水的和合，水的相等無差別，那么，待人處事上無愧天，下無愧人，更無愧己心，日子天然過得心安理得，輕松高興。
5.果供養(yǎng)：“果”指生果，群眾用新鮮可口的生果供佛，積德行善巍巍。“果”又有成果的意思，人每做一件事，有必要有頭有尾，不得功敗垂成；就像種果樹的人，有必要耐得起辛勞、栽植、上肥、灌溉，待樹開花成果，才有豐厚收成，所費勞力也才有個價值。學佛者亦如是，要發(fā)大心，精勤向道，不怕喫苦，不畏阻止，切莫退失道心，毫無成果，豈不惋惜。
6.茶供養(yǎng)：茶能退睡魔王，人若昏昏欲睡，一杯好茶在手，精力百倍；此指示學佛者，昏眩不得，須不時自省自己，反省自己，每日舉心動念，所做所為是否正確？
7.食供養(yǎng)：用飯菜供佛，表恭順之心，且意義深廣。佛子在供飯時，以七粒飯出食念曰：“法力不思議，慈善無妨礙，七粒遍十方，普施周沙界。”另加咒語三遍謂：“佛法之理深妙，不能夠心思，佛法之事希奇，不能夠言議。”佛以大慈施全部眾生樂，以大悲拔全部眾生苦，今因慈善之力，則十方靈通，了無妨礙；以七粒之微，遍及十方，一寸之鮮，施周法界，可知法力難思。
8.寶供養(yǎng)：金銀財寶拿出門，處處皆可用；一個人若有了“信”，于己有信。對師長、朋友們守信，不欺暗室，無愧衾影，則人敬如神，待若上賓。
9.珠供養(yǎng)：珠者表圓，學佛的人干事要滿意，待人要圓融，不行有所誤差，有所不圓。
10.衣供養(yǎng)：即用衣服供養(yǎng)三寶，衣在此引申著依托之意。從事上說，衣服須穿著在身上，才干顯出衣體的好壞；從理上說，學佛的人，須依佛、依佛經、依托出家人，依照佛指示的途徑去實施，才干得到終究擺脫。
在家供佛的留意事項 1.女人生理期忌禮佛
在家念佛的女信徒，在生理期間，不敢進入寺院禮拜，甚至不敢到佛前上香、誦經、打坐、念佛，其實這是初級鬼神的忌諱，因為鬼神怕見血污，所以，簡單見血發(fā)嗔。鬼神嗜血食，見血起貪，但是生理的經血，不是鮮血，因而而有被凌辱和作弄的反響；所以，生理期的女人，進入神鬼的宗祠、古剎、殿堂，或許引起不良的結果。至于釋教的沙彌尼、比丘尼，以及近住優(yōu)婆夷，都是日子于寺院，每天與經像、法物為伴的女人修行人，從未因為生理期間，產生所謂沖克的問題而帶來災禍的。
2.佛前供品的留意關鍵
佛前鮮花、生果、食物、茶水等供品，歸于消耗品，有必要每日替換；假如尚是可用可食，應該移作他用，或是家人食用，不得扔掉；假如腐朽、損壞，則做垃圾處理。至于供品的奇數或雙數，沒有約束，以對稱的漂亮而言是雙數，如限于物力、財力、方位及場所的聯絡，奇數也沒什么不行。至于品類，材料是以各人的財力或許擔負的規(guī)模為準則，不唐塞也不奢侈。
3.供佛時刻的挑選
在家念佛的時刻，以早上、晚上為宜，身心清凈輕松，才干專心、忠誠。假如因為工作性質的原因，當然也能夠選定不同的時刻。最好臥室不設佛像，床上不要打坐、拜佛、誦經；假如只要一間房子，最好平常將佛像用布隱瞞，禮拜之時，要把床鋪收拾規(guī)整、清潔，再揭開佛像；假如除了床鋪沒有任何方位，坐在床上，也能夠做為修行場所。總歸，是以恭順、清凈心來做到莊重、莊重的程度為準則。
4.其他留意事項
皈依三寶之后，關于其他宗教，以及民間崇奉的寺廟、道場，不得再受皈依，但仍予以敬重；若進入教堂、寺廟、神壇，當以鞠躬合掌問訊為禮。不得作為崇奉的物件，但仍是能夠作為友誼的聯絡；在關于佛法未有的確的知道之前，不能夠閱覽外道的書刊，否則會形成方向的誤導。
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