南無(wú)阿彌陀佛！頂禮師父！弟子前面很長(zhǎng)一段時(shí)間對(duì)念佛都提不起來(lái)，您來(lái)了以后這幾天，我做什么都能夠提起佛號(hào)。這是什么原因？怎么樣加以對(duì)治？
其實(shí)我們凡夫還是很需要一個(gè)對(duì)境來(lái)幫助。三寶的出現(xiàn)，就是提醒你念佛的。一個(gè)打麻將的人，三個(gè)人坐在那里，剛好我來(lái)了，就會(huì)怎么樣？就提醒你打麻將。所以跟玩的人在一起，就一定會(huì)引發(fā)你玩的習(xí)氣、念頭。有一句話叫做＂近朱者赤，近墨者黑＂就是這個(gè)意思。
一般的人來(lái)講，很容易受到外境的影響，而且這種影響，它執(zhí)有一定的時(shí)效性。很多人說(shuō)，我去了圓覺(jué)寺，回來(lái)有一段時(shí)間真的很好啊！然后很多人以為去了就撿到寶了，那我也要去。又發(fā)現(xiàn)回來(lái)以后，過(guò)了一個(gè)月或者兩個(gè)月又打回原形了。說(shuō)明了我們自己覺(jué)悟、或者自我約束的這種力量、這種能力太弱了。
長(zhǎng)期以來(lái)，我們始終是被外境牽著走，我們還不知道。我們很多時(shí)候要買東西，看到別人穿了件好衣服，哎呀這衣服挺好看，我也買來(lái)穿穿；別人在開(kāi)一個(gè)什么車，哎呀這個(gè)車挺好，我把我的車賣掉，也來(lái)?yè)Q一輛這個(gè)車；吃東西也是。做什么都容易受到外境的影響，而并不一定是根據(jù)自己內(nèi)在的需求來(lái)決定我要不要買這個(gè)東西。
受外境的影響，已成為我們一個(gè)起心動(dòng)念的習(xí)慣，很多的起心動(dòng)念都是因?yàn)橥饩扯鴰?dòng)起來(lái)的。所以《信心銘》里，（僧璨）祖師講“能由境能”。能由境能是什么意思？這個(gè)“能”就是我們起心動(dòng)念，因?yàn)橛型饩常拍軌驇?dòng)我們這些念頭。作為一般的人來(lái)講，這種起心動(dòng)念都是一個(gè)因緣法。要么就是你平常在這方面起心動(dòng)念太多，要么是你遇到了什么樣的人會(huì)帶起你這種妄想。所以經(jīng)常聽(tīng)到別人說(shuō)，人的一生跟什么樣的人在一起也很重要。如果這個(gè)人的煩惱很重、脾氣很大，你剛開(kāi)始不覺(jué)得，好像能夠包容，能夠跟他很好相處，當(dāng)你不能改變他的情況下，你慢慢地也會(huì)變得越來(lái)越急躁，你說(shuō)話的語(yǔ)氣、做事的態(tài)度，慢慢地也跟他一樣。凡夫一般都容易受外境的影響。
在一個(gè)團(tuán)隊(duì)里，或者在三寶的道場(chǎng)，住持三寶的功德就顯得非常重要、可貴，它能夠帶起我們跟三寶、佛號(hào)、解脫相應(yīng)的念頭。所以為什么我們要天天看到阿彌陀佛、觀察西方極樂(lè)世界的莊嚴(yán)圖，這就是在帶起我們西方極樂(lè)世界的這種功德。你天天去看西方極樂(lè)世界的圖，跟你天天去看電視，內(nèi)心里所帶起來(lái)的想法、念頭不一樣，是功德還是罪業(yè)不一樣。除非你有了很好的定力，當(dāng)你用功用到一定程度，基本上不受外境影響的時(shí)候，那你就比較得心應(yīng)手了，所以這是正常的。我們有了這樣一個(gè)外境，我們?nèi)绻耆亍㈤L(zhǎng)久地依賴這樣的外境，而不籍助外境提起我們自我約束、自我警覺(jué)的能力的話，那你永遠(yuǎn)是一個(gè)長(zhǎng)不大的孩子。
原文標(biāo)題：如何籍助外境提起自我約束能力？
文章轉(zhuǎn)自公眾號(hào)：如是生凈土
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