咱們一個人每天要用手干事，用口說話，用腦筋考慮，這都是「心」在主導這些行為。由于「心」是眼、耳、鼻、舌、身的主人，心動了，五根也跟著動，「心」能夠說是全部善惡行為的底子，所以要修「心」學佛。怎么修學？提出以下四點定見：
榜首、于惡友所，不起瞋心：
朋友共處傍邊，有時也會遇到壞朋友，所謂惡友，就像惡犬，你打牠一下，牠或許咬你更兇。因而遇到偽君子，縱使有不以為然或觀點不一起，也不隨意起瞋恨心。有一次鄭靈公請諸大夫到府餐宴，因故獨漏了令郎宋。令郎宋以為自己遭到慢待，所以在來賓開宴之前，執政堂上，搶先用指頭在大鼎中蘸湯嚐了一口，表明吃到「異味」后，便離開了。此舉惹得鄭靈公大怒，揚言殺掉令郎宋；沒想到令郎宋聽到音訊，早一步滅了鄭靈公。身居惡友之所，不宜瞋怒，實是保身之道。
第二、住于大慈，能容異己：
社會的安定是每個人的期望，保持社會的調和，更是每個人應盡職責與責任。我交朋友，把自己定位在大慈善上，盡管你和我的主意不同、工作不同、年紀不同、志趣不同，不過沒有關係，咱們能夠互相容納。人人以慈善安住身心，如彌勒菩薩以大肚涵容全部，如觀音菩薩以慈眼視眾生，容納與我不同思想，不同崇奉，不同性別，不同種族的人，如此社會天然吉祥。
第三、深樂正法，勤求無厭：
咱們的心總是向外追逐，希冀取得滿意與高興，不斷尋求的成果，卻只有取得心靈的空無與煩惱?！毒S摩經》說：「吾有法樂，不樂塵俗之樂?！巩斈懵犅務?，尋求合理的宗教、合理的崇奉，感到正法之味如飲甘露，心生愛樂，你會勤勉求法而不會感到疲厭，由于在樂法之中，取得更多的法喜。
第四：念梵學佛，心中有佛：
念梵學佛的人有很多種，有的人喜愛念佛繞佛，有的人喜愛參禪打坐，有的人禮懺拜佛，有的實餞別佛，不論何種方法，你心中不斷觀想佛是什么姿態、淨土是什么姿態，常常觀想佛像莊重，思想法義，天然佛常在心中。心中有佛，以佛心看待全部，人間萬相皆美，現前即成淨土。
修心學佛，與人共處懂得以和為貴；修心學佛，容納與我不同的人事物；修心學佛，勤批改知正見，息滅貪瞋癡苦；心中有佛，視全部人如佛，那么你便是「常不輕菩薩」了。
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