釋教本是大乘思想，在開(kāi)始自利利他到樸實(shí)利他的思想而本質(zhì)力行，在人世以護(hù)國(guó)為眾為力行扶引群眾，以注重人本而以人所能行緣由根據(jù)相等法去利益一切眾生。
所以釋教不僅僅人世釋教更是世出人世釋教，發(fā)起人世釋教價(jià)值的一起更要理解除此人與人之間的人世社會(huì)更有一切眾生循環(huán)相互影響的國(guó)際和因果輪回的人世。
僅僅根據(jù)人世以人本思想作為最頂端漸漸會(huì)疏忽其它想，再加上世人對(duì)實(shí)相和佛法的不了解不深化，再用人本僅有的思想去斷定釋教和佛法的價(jià)值，必定對(duì)釋教的觀點(diǎn)會(huì)是僅僅人本的人本價(jià)值的，哪怕是堅(jiān)持保存，更何況是負(fù)面的。所以咱們釋教從當(dāng)思想當(dāng)大乘、當(dāng)以戒守本，空性自帶便利，便利就要應(yīng)機(jī)。
利他更要理解佛以何緣由為利他的緣由。守本具緣、結(jié)緣利生、便利應(yīng)機(jī)、護(hù)國(guó)為眾、護(hù)教利生，根據(jù)人本度化人世，可是逾越人本不離人世而不單單以?xún)H僅人所看待的限制人世為主。根據(jù)人本價(jià)值觀提高逾越人本成果可以利益一切的終究相等。
原標(biāo)題：華平法師法語(yǔ)開(kāi)示
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