人間之愛，直教人愛得暗無天日、起死回生。
人間之情，情絲萬丈、纏得人上氣不接下氣。
執著愛也好，執著情也罷，皆輪回種因，注定不會有一個好的成果。
你想修行，有必要放下你所執求的全部。
愛，很難舍得。情，更難切斷。
但是，不閱歷心如刀割的苦楚，怎能迎來面貌一新的重生？
若舍不得、放不下，則隨業流通，于欲海迷情出面無期。
若能從中跳脫出來，存亡與你再不相干！
心愛的人，能否放下？最親的人，是否舍得？
只需你還有情執在，就簡略墮入情網而不能自拔！
“愛情”之俗圣，全在人心。
你不被它所左右，你就能把握它，駕御它，運用它。
它即般若智，無上法，甚深密意，是佛心中的蓮花和濟世度人的船。
怎樣是逾越塵俗的愛情？即佛菩薩的大情大愛！
只需這樣的愛，才是全神貫注愛；
只需這樣的情，才是無我無相情。
愛，可自覺覺他；情，能自度度人。
若真懂得這“愛情”，你的修行就無比崇高。
如此，方知佛菩薩是多么地慈善巨大，是多么地才智圓融。
對愛，你能了解幾分？對情，你能知道多少？
要愛就愛終究，用情就用到家。
當“愛”意濃、“情”絲長時，正好把我的心拴曩昔，把他（她）的心拉進來……
“先以欲勾牽，后令入佛智。”會么？
“愛”，愛個死，死處即活。“情”，用到極，極地無生。
若不會“愛”，也不會用“情”，非真慈善智者！
你敢愛嗎？你敢用情嗎？你是否有那個悲智？
只需能善用、巧用、妙用——用到合理的當地，用到正派的點上，它就不是塵俗的情愛，而是能了生脫死的法。
你懂得怎樣去“愛”嗎？你知道怎樣用“情”嗎？
愛，用一顆摯愛的心，愛人間一切。
情，用滿懷深情的意，情系全國眾。
這“愛情”，直教修行擺脫，直教歸家穩坐，直教隨緣救度……
“愛”能用對，處處遍開菩提花。
“情”能用到，個個皆是心上人。
若用禁絕，用欠好，就變成凡情俗愛。
若用歪了，用邪了，魔王歡欣，佛祖嘆氣。
這“情”，你終究有多少？
若只需一點點，太薄太淺太輕，自己尚不得受用，豈能妙用？
若重于泰山，深如大海，運用妥當，自利利他，這是真實的大才智！
想去“愛”卻愛不成，只因你沒那個本事。
把握“愛”則無執愛，那是你有這個道行。
有大愿，有才智，有功夫，方能鐵肩擔道義！
你懂得佛菩薩的“情”和“愛”嗎？
你知道佛菩薩的“情”和“愛”有多深，有多濃嗎？
你理解佛菩薩度人時，用“情”用“愛”是多么地灑脫安閑嗎？
當你得遇這樣的“愛”，這樣的“情”時，
千萬不要懼怕躲避，要心生歡欣，承受承恩。
這愛的出現便是擺脫的標志，這情的相牽便是歸家的腳步。
若你徹明這“愛情”的意義，斗膽地去愛，殷切地用情。
情到至深處，那是喧囂的無上情。
愛到極濃時，那是佛國的蓮花生。
不管你喜愛它、擁抱它，或是蕭瑟它、扔掉它，它仍是它，古今春秋歷來無異；
不管你掛念它、呼喊它，或是不睬它、不問它，它仍是它，日月晝夜不曾改變。
愛憑么放下？情何來頓斷？不管你有沒有它，它仍舊在那里——不生不滅，不增不減！
大愛無彊，大情無界。
愛，盡舍無我，愛他勝自。
情，慈善不舍，情真意切。
此“愛情”沒有苦楚，沒有折磨……它只需高興高興！
“愛情”是一個簡略的名相，但其含義卻深邃廣闊。
它能化現法門無量，它可示表拈花一笑。
若勘破、識得、透脫，
什么愛不敢相愛？什么情不敢投入？
執愛情相，是塵俗凡夫。
應緣度人，乃智者法戲。
愛得逼真，愛是普愛。情種得深，情為道情。
怎樣洞徹愛情的底子，讓愛能進能出，讓情能有能無？
你只需有應生應死，入佛入魔，撥轉天地，縱橫安閑的手法，
待踏破天堂，破壞陰間，一合同心印時，愛沒有了相，情沒有了種，究竟空空！
“愛”火不怕旺，只需能點亮心燈；“情”種不怕多，只需開般若花。
若擁有這撒播“愛情”的高手，那就把這根紅繩給一切的眾生都拴上，都系上，最終牽引到神仙世界去……
你便是阿彌陀佛的化身，你便是無上才智的“月老”，擴大光亮，慈善普度。
愛中有情，情中有愛。
“愛”“情”和合，不是私我小家，而是佛國大義。
無緣大慈、同體大悲的愛，
行愿無盡、自始自終的情，
“愛情”原來如此！
文章轉自大眾號：海德禪師
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