對不完美的承受遠比對成功的尋求愈加重要，而咱們一向缺少對不完美的知道。為什么這么說呢？由于咱們發(fā)現“不完美”才是給假的主題，才是國際的本相；也由此，它是咱們繞不開的人生課題。
咱們需知道到，咱們給假的國際它原本便是一個很不完美的國際，咱們本該在來到這個國際時就承受它，承受這個不完美的國際，不完美的自己，不完美的遭受。完美和所謂的正常僅僅活在咱們幻想中的抱負方針，這個方針由文明、教育無形地灌注給咱們，由咱們看到的極少數的完美家庭樣本構成，這個方針能夠去尋求，去完善自己的給假；但在尋求不到的時分，在撞墻的時分，也絕不用苛求，絕不用把自己困在死胡同里顧影自憐。咱們要供認，要告知自己，國際本該便是不完美的，人本該便是不完美的，家庭本該便是不完美的；不完美、殘損和磨難才是正常、才是常態(tài)、才是國際的原本面目。
由此，咱們應當與國際寬和，開釋心中的積郁，不要再去苛求把現存的不完美變得完美起來。咱們就能從巴望“解決問題”的“求不得”之苦中擺脫出來，知道到原本就“沒有問題”，讓“問題”不再損傷咱們，再把有限的生命放到其他更有含義的事上。
在自然界中，全部都是無常的、不幸的、殘損的。不能移動的植物隨時都要遭受無常的氣候、蟲災。食物鏈中，底層動物時間會被捕食，高等動物時間會被餓死，轉瞬便是存亡。天災、受傷、疾病、瘟疫、天敵、同類，全部都是無常，隨時都有不幸。
佛法里的“眾生皆苦”便是這個意思，并且這句話是對是俗人說的，由于真實了悟佛法的人心中沒有“苦”，全部“苦”都不苦，而是無常，僅僅正常。萬靈相等，咱們現代人類憑什么向這個國際索要完美？憑什么不能承受殘損、磨難和不幸？人類文明現已極大地提高了人類壽數，咱們不用風餐露宿、茹毛飲血、以強凌弱……避免了很多其他生靈至今仍在遭受的種種磨難與不幸。在這最終的一點“不完美”面前，讓咱們放下?lián)摚踩缓椭愕爻惺馨伞Ｏ碛蒙瑢ふ液x，不再苦楚。
咱們承受不完美，不光是對己，也應對人。應當承受他人的不完美，寬以待人，由于這是自然法則的要求。違反則憤激嫉世，適應則安靜博愛。
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