人最大的病，仍是心病，身體的病病一時，心病病一世。心沒有病，身體痛一些，苦一些不算什么。那心病是什么？便是不結壯。
現在人換作業的太多了，由于他也沒有方針。我說做金融，穩妥，這些都不要去做？由于不結壯?？偢杏X錢來的不真實。這句話就要問做一行的人了。每個人都想著賺一把就走了。我看，許多做金融的，炒房的，賣穩妥的，能掙錢不是由于他聰明，而是他原本有這福報。已然有這福報，做一些結壯的不好嗎？可你就結壯不起來。
人最大的高興是在安心，心要安，家要安，工作要安。安后邊就要有個定。你要定在哪里？很難。人要定在大地上，有土地才干定。古人分士農工商，農便是土地，就代表安靖。所以中國人拜土地公，拜地藏王是有道理的。能夠讓人安靖，你安靖下來，許多病都沒有了。
現在城市里的人病多，由于身體和大地銜接少了。首要體現便是脾胃虛，脾屬土。女的噴香水，香味很簡略克脾，讓人沒食欲。要養脾胃，便是去土里住。住窯洞，都是土的洞最好，最養人。
現在要接地氣，不簡略?，F在人偏于大腦的智識，像學佛也相同，都在學院搞研討去。越來越多的人，開示像搞研討相同。曾經開悟的人，都喜愛住山里頭，說話都是帶著土氣?？丛涢_悟的祖師，說的話都是普通人的話，普通人的道理，比較接地氣?，F在研討多了，一開口都是釋教用語，要聽懂真不簡略。感覺不實用。
像做工作也要做真實的，農業工業商業都很真實。你說搞金融的，搞穩妥的，都在錢上轉來轉去，不真實。再過幾年你去看吧。弄一些真實的東西才好。佛法也相同，農禪偏重多好，自己種田自己吃，這個是底子。少吃老百姓的。佛法就能持久。唐朝時八大宗派，除了禪宗和凈土宗以外，其他宗派都是吃皇糧，經濟好時咱們都好，經濟一差勁，統統滅亡了。剩余禪宗到山林去，自給自足，不要吃你老百姓的，吃國家的，吃老天爺的。
禪宗中，北宗神秀也是吃皇糧的，其時神秀是武則天的國師，所以傳達不了多久。南宗惠能的后代發起自給自足。后來保存的最久。并且禪宗后來越退隱到山林中，所以禪宗的門人，既是士，又是農。跟儒家講的相同，士農工商?，F在佛法的興隆程度和唐朝時差不多，也有許多國師，簡直都吃老百姓了。佛法必定要接地氣，禪宗保存下來便是接地氣。
禪宗的接地氣，保存了救人的傳統。許多禪師都會醫方明看病，像四祖道信大師，便是通曉醫術的高手。家都偏于居高臨下的理論，或許做慈悲的特別多，也許是經濟興旺的原因。但當經濟衰敗時，這些高高的理論派，學院派，還有慈悲派必定統統覆滅。由于理論偏于常識分子的大腦聰明，慈悲偏于有錢人，只能救一時，卻不能救一世。最終究的，便是宏揚藥師法門，能讓佛法接地氣。
佛法不是網絡媒體的佛法，也不是有錢人拿來談資一下，高興一下的。佛法要實在處理存亡，給假的問題?，F在人苦，醫療宣揚過錯，生病了，要花許多錢，還治不好。你靠慈悲能處理的，都是很末節的問題。真實的問題，就需要咱們來宏揚《黃帝內經》?，F在有些廟有錢了，做慈悲好做，但要來宏揚《黃帝內經》，卻不簡略了。
人的苦，便是生老病死。其間，病是最大的問題?？床∫t治身心。假如你僅僅大腦去思想，不只心治不好，身也治不好。就像煩惱，你怎樣斷除，不是聽了開示就好了，身體沒有轉過來，色身沒有清凈，你煩惱就無法清凈。這就要合作多方面的來了。
比方手紋亂的人，煩惱比較多，由于手紋亂代表臟腑內的節點比較多，就導致思想不曉暢，常常走不可思議的岔道。一個問題就想特別多。你要把身體的節點曉暢了，煩惱就少許多了。并且一個人煩惱少，就體現在跟六合的交流比較正常。
今后抑郁癥將是人類最大的困擾，為什么會自殺，想不開，便是他臟腑中重要的點給堵死了，妨礙了和六合的交流。許多人不安全感，有錢也不安全，便是跟土地交流太少了。主張去鄉村種種田，跟六合交流順利后，什么病都沒有了。
學佛的很簡略只重心，而心是什么，就變成思想。許多人學佛，都在思想，背誦佛的道理，那個沒有用的。那也不是心，僅僅你大腦的了解，斷不了你的煩惱?？苛私鈦頂酂?，是現在學佛中最大的問題。你要用生命去體會，像《道德經》，佛經，《黃帝內經》，甚至《易經》，這都是生命體會的東西。
要怎樣體會？倒仍是有辦法的，便是與人為善。我看一切的經典，包含道家，佛家的，都是代表世界中生命的高層次能量，他肯定不是憑著你的小聰明去獲取的。而是憑著你的德行。所以像人家講經，尤其是般若部的，你一般都不必聽，聽了沒有用，由于你做不到，只會變成口頭禪。你先去與人為善，依照禪宗的方法去修，你漸漸就能悟入。
天道無親，唯親善人。咱們太高看咱們的智商，所以說佛法是教育，但道不是靠常識教授的，而是靠人的德行是修的。咱們一般高看了常識，把常識當成才智，卻疏忽了，真實才智來自德行。
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