民間淺顯的崇奉，有許多的忌諱，但那并不是正信的釋教，卻被誤以為是釋教的忌諱。如香爐里邊剩余的香棒，不行以每天收拾，成果弄成凌亂和簡單引起搖搖晃晃的風險。其實，咱們寺院每一尊佛前的每一個香爐，在每天的清晨都有必要收拾拾掇，常常堅持像第一次燒過香的香爐相同清潔。
在家的女信徒，在生理期間，不敢進入寺院禮拜，甚至不敢到佛前上香、誦經、打坐、念佛，其實這是初級鬼神的忌諱。因為鬼神怕見血污，所以，簡單見血發嗔。鬼神嗜血食，見血起貪，可是生理的經血，不是鮮血，因而而有被凌辱和作弄的反響；所以，生理期的女人，進入神鬼的宗祠、古剎、殿堂，或許引起不良的結果。至于釋教的沙彌尼、比丘尼，以及近住優婆夷，都是給假于寺院，每天與經像、法物為伴的女人修行人，從未因為生理期間，產生所謂沖克的問題而帶來災禍的。
在家供佛，建立佛壇，一般都先請人為佛菩薩圣像開光，一起要挑選日期，勘定方位，這也是歸于民間崇奉或民間習俗的一種。以入鄉隨俗的觀念而言，這無可厚非；開光表明穩重，擇定日期和方位，表明請求吉利。可是從釋教的觀念而言，諸佛菩薩無處不在，無處不該，全部方位有十方諸佛、十方三寶、護法龍天，當然沒有民間崇奉中所想像的那些問題，只需自己以為是最顯貴的位子，以最虔敬的心境和最恰當的時刻來為佛像安位就好。
有人以為某些經咒，在家人不行念，或許某一時辰不行以念某些經咒。其實，但凡經咒都要以恭順心，于清凈處來持誦，最好先洗手、漱口，并在佛前焚香、禮拜；但沒有一定說在家人不行以念什么經或持什么咒，除了密宗的特定法門之外。
家里有人信佛，但也有人信神，是否可將不同的神佛在同案供奉？這應該沒有問題，佛在中心，菩薩供在兩頭，諸神供于菩薩的外側，做為三寶的外護，也讓諸神接近三寶，修學佛法，種成佛因。假如獲得家人的贊同，在改信釋教之后，可對原有的神像焚香、供養、禱告，然后保藏起來，避免供的偶像太多，構成凌亂。
香灰及損壞的經像、法物，有許多人不知道怎么處理，甚至于送到寺院。其實，只需挑選清凈的空位和焚化的容器，用火焚化之后，埋入地下即可。若是金屬制品，則保藏起來，過了若干時日，就可做為古玩或破舊物處理。
佛前鮮花、生果、食物、茶水等供品，歸于消耗品，有必要每日替換；假如尚是可用可食，應該移作他用，或是家人食用，不得扔掉；假如腐朽、損壞，則做垃圾處理。至于供品的奇數或雙數，沒有約束，以對稱的漂亮而言是雙數，如限于物力、財力、方位及場所的聯絡，奇數也沒什么不行。至于品類，材料是以各人的財力或許擔負的規模為準則，不唐塞也不奢侈。
在家修行的時刻，以早上、晚上為宜，身心清凈輕松，才干專心、忠誠；假如因為工作性質的原因，當然也能夠選定不同的時刻。最好臥室不設佛像，床上不要打坐、拜佛、誦經；假如只要一間房子，最好平常將佛像用布隱瞞，禮拜之時，要把床鋪收拾規整、清潔，再揭開佛像；假如除了床鋪沒有任何方位，坐在床上，也能夠做為修行場所。總歸，是以恭順、清凈心來做到莊重、莊重的程度為準則。
皈依三寶之后，關于其他宗教，以及民間崇奉的寺廟、道場，不得再受皈依，但仍予以敬重；若進入教堂、寺廟、神壇，當以鞠躬合掌問訊為禮。不得作為崇奉的物件，但仍是能夠作為友誼的聯絡；在關于佛法未有的確的知道之前，不行以閱覽外道的書刊，否則會形成方向的誤導。
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