釋教說咱們這全部苦來自于什么呢？比如說現在一個人感到很煩躁，必定會有導致他煩躁的因，他的煩躁——這個煩惱的狀況，是因為什么原因形成的？咱們推究這個原因，會找到這個原因。比如說是因為他的工作壓力太大了，許多工作都堆在他的身上，成天繁忙不休，自己人生又看不到更為光亮的出路，每天這樣干，又累又煩躁，或許是因為這樣，直接的原因就推到了這兒。
可是釋教看問題看得更悠遠，或者說看得更深細，釋教說形成咱們苦痛最底子的原因，是咱們的煩惱。是因為咱們心里有那樣一些煩惱，所以才有苦。而這個煩惱，不僅是現在有，過去也曾經有；釋教的生命觀是三世的，可不是斷滅的生命觀，可不是一時的生意，這一點是十分不一樣的，實際上也是經得起考量的，這不能一下子全打開，容我一點一點慢慢來。
釋教說“煩惱是苦的最底子的原因”，在于怎么說？咱們首先要懂得什么叫煩惱。并不是說咱們心里煩就叫煩惱，這個是咱們人間言語、人間給假所說的煩惱。釋教所說的煩惱包含許多，最底子的是無明，無明是煩惱，并且是煩惱的根子。
無明便是咱們常說的貪嗔癡里邊的“癡”，“無明”便是“沒有明”，“明”便是所說的無漏才智，無漏才智稱為“明”，“沒有明”便是沒有無漏才智。無漏才智有什么功用呢？無漏才智可以正確知道諸法的實質，所以一個具有“明”的人，不會產生底子性的過錯。可是咱們平常，或者說咱們現在的生命狀況，咱們這些凡夫，不具備“明”，不具備“無漏才智”，咱們所擁有的是“無明”。
關于諸法的實在，關于諸法的實質，關于諸法的實相，沒有正確了解，稱為“無明”。“無明”就意味著，咱們對全部事物的知道，包含著過錯，從直覺的知道開端就包含著過錯。
摘自：《心經》略講五
文章轉自大眾號：光亮講堂
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