每個人都有獨立的特性和顏色，這個國際正是由于五花八門的人所交錯，才有了一個五光十色的狀況；每個人生長的環境都不同，閱歷的工作也不同，所以都保留著獨有的一個特性。每一個人關于人生成功的界說和規范也是不同的，人生百態，成功并沒有詳細的界說，有一些人以為滿意于塵俗含義規范上的成功才干真實的成功；可是有一些人卻理解，真實含義上的成功是心里的那份安定，是人生的一份知足。
而咱們需求理解的是，在這個年代，不要把塵俗的規范當作自我修行的結尾，不要讓塵俗的觀念玷污了純真的賦性。比如說，塵俗以為具有榮華富貴，具有物質便是一種成功，那么很簡單在這樣一種觀念的唆使之下，在追逐這一條成功的道路上不擇手段，喪失了自我純真的賦性，喪失了自我的底線；其實，這樣的人生即便是你最終到達那個意圖，這樣的人生也是不值得尋求的。
菜根譚中有這樣一句國學才智：“做人無甚高遠工作，脫節得俗情便入名人；為學無甚增益功夫，滅除得物累便超圣境。”這句話的意思是說，做人不一定非要成果一番巨大的工作，只需可以脫節塵俗的功功利祿就能躋身于名人，做學問也沒有什么特別的竅門，只需可以秉除外物的引誘，便可以到達登峰造極的境地。即便有的時分，人生的境地便是可以脫節塵俗的桎梏，由于給假中有一些人，假如說一旦為塵俗功利所累的時分，他的人生是十分單調并且十分無趣的。
現在的人們以為具有更多的物質便是成功，假如一個人的心里充滿的都是所謂塵俗的規范，那么在這樣的一種愿望的唆使之下，一個人會讓自己的心里不斷的脹大，然后尋求所謂更好的物質滿意，其實這全部都是一場虛妄的追逐。這便是為什么現在給假比曾經好的太多，可是人們卻覺得沒有曾經高興了，由于假如你僅僅把自己的人生規范界說在愿望之上，那么你的愿望在不斷擴張的時分，給你帶來的其實只要苦楚；當你不斷追逐那些好大喜功愿望的時分，永久不會有滿意愿望，達到了你會有新的愿望，沒有達到的時分發生的是懊喪和苦楚，這便是外在的功利愿望給自己帶來的捆綁和桎梏。
一個人假如能真實的去學會修身養性，脫節功利的捆綁，不以物喜，不以己悲，不以外在的得失榮辱為自己成功的規范，全部進退安定，全部得失隨緣，這便是人生登峰造極的一種境地了。當自己有了這樣一種關于生命的感悟之后，即便是外在的物質呈現了一些改變，自己也具有了一種“不以物喜，不以己悲”的情緒，這樣的一種安定才是生命最好的感悟，我們領會了嗎？
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