金色寶瓶仿制傳統的印度黏土水瓶。這種水瓶被稱作“kalasha”或“kumbha”，瓶底扁平、圓肚、細頸，上瓶沿口刻有凹槽飾。在印度，子宮形狀的圣水瓶在隆重的宗教“寶瓶節”[1]上頗受愛崇。該節日每三年在阿拉哈巴德[2]、哈里迪瓦爾[3]、納西克[4]和烏賈因[5]等城市輪番舉辦一次以留念神降甘露[6]于四個圣地（參看附錄1）。寶瓶主要是某些財神的標志，其中有瑰寶神[7]、多聞天王[8]和增祿天母[9]。寶瓶常常作為一種器物出現在它們的腳下。增祿天母的化身之一便是站在水平擺放的一對寶瓶之上，寶瓶接連不斷地噴出珠寶。作為神瓶[10]，它有主動示現的特質，由于不管從瓶中取走多少珠寶，瓶內永久都珠寶充斥。典型的藏式寶瓶被畫成極端富麗的金瓶，其各個部位都散射著蓮花瓣圖畫。一塊滿意寶或三聯寶石作為飾頂，標志著佛、法、僧三寶。釋教壇城[11]供中所描繪的大寶瓶[12]是金制的，飾有很多的奇珍異寶。瓶頸上系有來自神域的一方絲綢，頂部用一棵滿意樹為頂飾。該樹的樹根浸泡在長命水中，樹根上奇特地長出各色各樣的珠寶。封好的寶瓶能夠放在或埋在圣地，如山口、朝圣地、溪水、河流和海洋，其效果或是使周邊地區富庶或取悅居于該地的當地神。
注解：
[1]原文：kumbha mela;梵文：mela，寶瓶節，印度教留念黑天神（札格納特）下降下界的節日。每年的六、七月舉辦。由祭司把札格納特及其弟大力羅摩（balarama）、妹蘇婆特羅（subhadra）的神像從古剎抬出，用一百零八個水罐的水，在太陽升起前處以沐浴、涂油，把神像高舉，讓所有的人都能看到。
[2]原文：allahabad，阿拉哈巴德，印度地名。
[3]原文：haridwar，哈里迪瓦爾，印度地名。
[4]原文：nasik，納西克，印度地名。
[5]原文：ujain，烏賈因，印度地名。
[6]梵文：amrita;藏文：bdud-rtsi，甘露，神祗、諸天常用的飲料。聽說，服后不老不死，是一種不死的靈藥。在釋教中，甘露被視為忉利天甘美的靈液，服后能使人驅除苦惱、延年益壽，溫順死而復蘇。
[7]梵文：jambhala，瑰寶神，神名，財神之一。
[8]梵文：vaishravana;藏文：rnam-thos-sras，多聞天王，亦稱“多聞子”，梵音譯作“毗沙門”。佛書所說北方一神名。
[9]梵文：vasudhara;藏文：nor-rgun-ma，增祿天母，亦稱“財流佛母”、“財續母”、“財寶天母”。賜予財寶成果的釋教密乘一本尊名。
[10]藏文：bum-pa-bzang-po，神瓶。
[11]梵文：mandala，壇場，音譯“曼荼羅”，亦譯“壇城”、“輪圓具足”等。印度密教修“秘法”時為避免“魔眾”侵入，在修法處齊截圓圈或建以土壇，有時還在上面畫上佛、菩薩像，事畢像廢。一般曼荼羅分為：1）大曼荼羅；2）三昧曼荼羅；3）法曼荼羅；4）羯磨曼荼羅。
[12]藏文：gter chen-povi bum-pa，大寶瓶。
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