燈籠
‘燈籠’是圍罩燈燭之具。它能夠維護燈燭不被風來吹熄，又能夠避免蚊蛾之類，不被燈燭燒傷。
‘燈籠’的來歷，據毗奈耶雜事略說：‘緣在室羅伐城，如世尊言，夜闇誦經者，彼誦經時，有蛇來至。少年見已，慌張大喚，唱言：“長脊長脊（蛇）”！凡夫比丘，悉皆驚布。遂令聽者，因斯廢闕。以緣白佛，佛言：“當可燃燈，以誦經典”。比丘夏月，燃燈損蟲。佛言：“應作燈籠”’。—這便是釋教的‘燈籠’的來歷。
最初的‘燈籠’，十分粗陋。據毗奈耶雜事說：佛陀教示比丘們：用竹片做籠，用薄毯布遮孔。或用云母片做罩。這樣做法假如以為不易，也可請一位陶器匠，做一只燈籠形的瓦器，四周穿些小孔，做為‘燈籠’。還能夠用瓶罐之類，打掉其底，躍躍欲試穿鑿小孔，再用薄紙、薄絹諱飾四周；用來罩住燈盞，避免小蟲進入。
‘燈籠’又叫做‘燈樓’、‘燈爐’、‘燈呂’等等。后世以來，隨著「燈籠’的材料和款式的演化，它的稱號也創新了。例如：石燈籠、鐵燈籠、銅燈籠、高燈籠、折燈籠、旋轉燈籠（走馬燈）、牡丹燈籠、蓮花燈籠、龍頭燈籠、提燈籠、釣燈籠、戴燈籠、紙燈籠、紗燈籠、玻璃燈籠，種種名字，不勝枚舉。在那些‘燈籠’群里，有的還描繪或雕繡了一些魚蟲鳥獸、人物花草。真是美侖美奐，各顯別致。
在釋教道場的佛殿、禪房、講堂、客廳、走廊、廁所等處，‘燈籠’早年被普遍地運用著。近幾十年來，科技文明，日新月異；早年那些古雅的‘燈籠’，簡直現已全被‘電燈’給替代了。回想往日的梵剎之夜，那一片和煦、安靜、莊重、美好的燈籠燭火，不復可見；怎不教人一腔傷感！
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