海青
‘海青’是我國僧團中首要的服裝之一。它的樣式：腰寬袖闊，圓領方襟，比
較其他衣裳肥壯許多。因而，一般也把它叫做‘大袍’。
‘海青’這一名詞，在辭源里解說它說：‘吳中稱衣之廣袖者為“海青”。按李白詩：“翩翩舞廣袖，似鳥海東來”。蓋言廣袖之舞，如海東青也。今亦稱僧衣曰“海青”。另據星云法師所著無聲氣的歌唱解說說：‘海青本是雕類的鳥名，生得俊美文雅，常在遼東海濱翱翔，其狀相似衫之大袖。因而，把海青鳥名，借來當做大袍的姓名’。
‘海青’的服式，它原是從我國漢唐年代的服式衍流而來的。在早年，不管僧俗都穿用它。不過因為世界潮流的演進，給假方式的革新，塵俗群眾都早已改穿‘滿服’、‘西服’、以至于穿著多彩多姿的‘時裝’了。
釋教尊重古制，‘出家人’給假比較保存。一起為了整肅儀容、莊重道風，所以‘海青’盡管不是‘法衣’，可是到今日都還可以恪守穿用著。
‘海青’盡管是脫胎于漢服，可是它終究還有一些特異之處。‘海青’的衣領，是用三層布片復疊縫制而成的；這姿態叫做‘三實領’。在衣領的前面中段，還車有五十三行藍色線條；這叫做‘善財童子五十三參’。這些說詞，其實都是牽強附會之談。實際上，無非是為了加強衣領的經用罷了。別的，俗袍的袖口是打開的，而‘海青’的袖口，卻是縫合起來。這也是僧袍和俗袍互相不同的一點。
‘海青’縫合袖口，也有一種傳說。聽說：‘梁武帝的后妃郗氏，她不信仰釋教，經常想用辦法誣害僧尼。有一次她命宮人做了一些豬肉包子，召請寶志禪師師徒用齋；以便形成和尚犯戒，侮辱佛門。假如僧眾其時不吃，就會構成違逆皇后旨意之罪。寶志禪師乃是得道高僧，早已預知其意。所以事前指令門徒，都把“海青”袖口縫合起來，先把饅頭預藏袖筒之中。當進宮承受午宴時，一手把包子放進空袖筒里，一手取出饅頭來吃。這姿態才逃過了郗氏的狡計’。—這一種傳說是否事實，還需要一番查驗。
至如‘海青’的色彩，一貫是以青黑色為主。只要少量名位崇高的長老—如‘方丈、首座、法師……’之流，才穿著黃褐色的‘海青’。
在我國的僧團中，除了‘袈裟’，‘海青’算是最尊勝的僧服了。穿著「海青’，大都是在‘禮誦、聽經、會賓、議事’、以及晉見長老等重要的場合。
因為‘海青’體量巨大，用布過多；并且寬松搖晃，動作不方便，一起又非‘佛制’；所以近世以來，現已有人提議變革。民國太虛大師等，就從前倡議過新式的僧裝。不過在一起也有一些人士，抱持相反的定見。以為傳統的服式，莊重莊重，不宜輕言變革。因而，在‘見仁見智’的景象下，到現在還沒有一個定論。
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