釋教常用唄器、器物、服裝簡述
祥云法師著
序
中國釋教會的電視弘法節目—‘光亮國際’，本年春季開端播出了‘唄器、器物、服裝’等項的介紹。這一系列的播報用稿，原則上是責成錄制節目的上德傳達公司去編寫的。不過因為這是一些專門性的常識，并且又須參閱許多落發律典，塵俗不方便查閱；所以這一撰稿作業，就曲折由我來執筆了。
釋教的‘唄器、器物、服裝’等項，種目甚多。本書所羅列者，僅僅比較常見常聞的少類罷了。
所謂‘唄器’，也叫做‘法器’；在經典里，它原本叫做‘犍椎’。五分律說：‘隨有瓦、木、銅、鐵，鳴者皆名犍椎’。律部的典籍又說：‘可是鐘、磬、石板、木板、木魚、砧捶，有聲能集眾者，皆名犍椎’。由此可見：‘唄器’原是僧團中集眾時的‘信號’，后來才成為誦經禮懺時擊打的‘樂器’。一般的‘唄器’，大致有‘木魚、梆子、鐘、鼓、引磬、大磬、鐺子、鉿子、鐃鈸、云板、鈴鐸……’等類。
所謂‘器物’，系指寺院里的‘家具、供具、儀仗’、以及莊飾裝點之物而言。
‘服裝’，禪林象器箋說名‘服章’。其內容包含釋教的‘袈裟、臥具、海青、衫褲、鞋、襪、冠、帶’等物。
作為一個釋教徒，研討教義、加功用道，固為燃眉之急；但關于教內的一些事物法制，也應該了解了解。不然：年湮代遠，任其荒疏，則道場的象器法度，就即將名實俱廢了。
本書原稿，因系供作電視節目‘旁白’之用，所以文詞語調，都得力求粗淺。一起因為播放時刻短暫，講話‘爭分奪秒’，故于各項報道，每不易各抒己見。
臺北釋教普門文庫，認為本書材料稀有，特別印成專集，避免流失埋沒。用心可貴，為法周到。出版在即，謹述緣由梗概，認為前序。
中華民國七十四年陰歷九月中旬祥云序于臺北近郊
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