密教的法器（大公無私）
因為密教特別注重修法儀軌，因而其法器的品種就也愈加豐厚，溫順讓人認為“法器”便是專指密教的法器。
從諸佛菩薩本尊的一般供養到修法，甚至護摩法，密教的法器琳瑯滿目，將佛法出人間的擺脫含義，以極致詳細的表徵顯現出來。
如鈴與杵，別離代表慈善與才智，如同母和父一般，和合出世無上大樂，成果滿意佛果。而灌頂時，上師為學人開眼用的金錍，原本是古代印度用來醫治眼疾的醫療東西，在此則象徵阿闍梨為學人除掉無明眼醫，具足清凈才智之眼。
而藏密的法器，除了晚期印度釋教的傳入之外，更招引了西藏當地笨教的法器，而產生了不同的面貌。藏密法器的品種，約可分紅六種：
（１）禮敬時所用者：如袈裟、掛珠、哈達等。
（２）嘆贊時所用者：如鐘、鼓、鐸、人骨喇叭等。
（３）供養時所用者：如香爐、花、幢、蓋等。
（４）持驗時所用者：為修法所用，如曼荼羅、念珠、金剛杵、金剛鈴等。
（５）護摩時所用者：火壇、護摩杓、寶瓶等。
（６）弘化時所用者：如摩尼輪、祈求石等。
釋教的法器，是實踐佛道的器物，除了于日常給假中的實用性之外，更標志著出人間的含義，使修行者不光在人間的給假安穩，透過戒律的標準，構成一種不相互侵擾的給假，保持儉樸卻符合健康的給假條件，安心辦道，來滿意佛法給假。
在修法法會時，行者透過法器來實踐佛法的儀軌，以法器標志的內涵含義，使行者之身、器、意趣入佛菩薩本尊的滿意境地。
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