死后生天，這是一般人的希望，可是關于佛教徒而言，生天并不是終究的方針，由于天界雖為六凡中果報最為殊勝者，可是天人一旦福報享盡，仍難免五衰相現、六道輪回。
所謂“五衰相現”，是指天人壽數將盡的時分，所出現的五種異象，一般分巨細兩者。
大五衰相為： 一、衣服垢穢
天人錦衣妙服，光亮常鮮，可是一旦福報享盡，壽數欲終之時，自生垢穢。
二、頭上華萎
天人寶冠珠翠，五顏六色明顯，可是一旦福報享盡，壽數欲終之時，頭上冠華天然萎悴。
三、腋下出汗
天人勝體奇妙，輕清潔凈，可是一旦福報享盡，壽數欲終之時，兩腋天然流汗。
四、身體臭穢
天人妙身殊異，香潔天然，可是一旦福報享盡，壽數欲終之時，忽生臭穢。
五、不樂本座
天人最勝最樂，非世一切，可是一旦福報享盡，壽數欲終之時，天然厭居本座。
以上五種大衰相顯現時，表明天人行將逝世。
此外，還有小五衰相： 一、樂聲不起
諸天音樂不鼓自鳴，但于衰相現時，其聲天然不起。
二、聲光忽滅
天人身光赫奕，晝夜昭然，但于衰相現時，其光不現。
三、浴水著身
天人肌膚香膩，妙若蓮華，不染于水，但于衰相現時，浴水沾身，停住不干。
四、著境不舍
天人欲境殊勝，天然無有耽戀，但于衰相現時，取著不舍。
五、眼目數瞬
天人天眼無礙，普觀大千，但于衰相現時，其目數瞬。
以上五種小衰相顯現時，如遇殊勝之善根，仍有起色之或許。
不只天人有五衰相現之時，依據《長阿含經》記載，一個人假如不能嚴守凈戒而有所毀犯時，也會遭到五種衰耗之果：求財所愿不遂；設有所得，日當衰耗；在所至處，眾所不敬；丑名惡聲，流聞全國；身壞命終，當入陰間。故知學佛應該要持戒，更要惜福、培福。
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