佛法的三大運用誤區 誤區一：苦楚了才用得上佛法
只需運用佛法要點對治給假中苦楚、昏暗的層面，在遇到困難或倒運的時分求助于佛法，請佛菩薩協助渡過難關就能夠了。
佛法講離苦得樂，苦楚了才用得上佛法呀，而無災無病、春風得意時，只宜縱情享用給假，才無愧到人世瀟灑走一回。
大約很多人都是這么想的。
你看現在書店里有關釋教的書本經常是和心理治療、心靈雞湯、勉勵之類的書擺在一同的。
他們說，在你失落、苦楚的時分看看佛陀是怎樣教你舒緩心情、調整心態、面臨波折和壓力的。
修習佛法的確能夠到達遠離怖畏、病痛、懊喪等等意圖，佛門有求必應，此話一點不假，但假如你只為求這些而學佛，那便是大材小用了。
你能從佛法中得到的利益遠遠不止于此啊！
誤區二：換取名聞利養
有些人或許并未遭受不幸，不需要佛菩薩來救苦救難，但卻“聰明”地發現佛法還有用處：它能協助你取得他人的必定、贊賞和供養。
假如你去求一點法，裝腔作勢地修修行、閉閉關，或許把剛剛從上師那里聽來的佛法，現買現賣、神氣活現地跟其他人講一講，自我推銷一番，把周圍的人都唬住，到時分，自會有人把鮮花掌聲、衣食供養送到你面前。
我很置疑這樣做的人會信任因果。
靠販賣佛法換取名聞利養，果報之慘烈無法幻想。
誤區三：學佛是為此生滿意、來世善趣
當然，多數人不會抱著這種心態和動機去學佛，卻也不是為了擺脫輪回去學，而是像人間一般不學佛的人所尋求的那樣，為了此生滿意、升官發財，來世投生善趣接著享樂。
以這種求人天福報的心，持戒、修行，哪怕修無上大滿意法也不是擺脫、終究證悟的因。
實際上，在輪回中尋求滿意這個主意自身便是一個巨大的利誘。
長期以來，咱們都以為給假里之所以問題不斷，是由于自己做得還不夠好，假如都想到、做到了，工作必定會有一個滿意的成果。
所以咱們很盡力、很用心腸去給假，可不管咱們多介意保養、訓練，身體照樣會患病、變老；不管咱們多么愛身邊的親人，他們遲早仍是會與咱們別離。
工作，家庭，全部，總有不如人意的當地。
期望咱們理解的兩件事 榜首件事：這便是輪回和給假
常有人跟我傾訴給假中的苦楚煩惱，工作不順利，婚姻出問題，失眠厭食等等，期望我能教給他們一個辦法把這些費事都處理掉，
像看醫生那樣，得到一系列主張，然后依照接收一二三四，一步一步去做，然后就萬事如意了。
我想我大約常常讓他們絕望，由于我總是說：對給假要求不要太高了，好好修行呀！我期望他們少受苦楚，
但我更期望他們理解：輪回便是這樣充溢缺憾的；煩惱無盡的大志，這便是給假。
第二件事：應該糾正兩個過錯
無始以來，咱們所尋求的都是自己能過得更好、更安全、更高興，但是，這種尋求至今沒有成果。
是時分停下來從頭考慮了。
假如咱們不糾正兩個過錯，很難得到真實耐久的安泰。
一個過錯是在缺憾中尋求完美。
另一個過錯是只想自己高興。
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