善士問：
《四十二章經(jīng)》中佛說二十難中有富有學(xué)道難。佛自身是大富有者，其弟子中也有身世王族者，佛為什么這樣說呢？
大安法師答：
佛說富有學(xué)道難，是調(diào)查眾生的根機(jī)加以講述的。何故富有學(xué)道難呢？一個(gè)人此生能得到富有，也是他的宿世與人為善的異熟果。而在享用種種五欲六塵高興時(shí)，利誘造業(yè)者多，財(cái)、色、名、食、睡的種種引誘，令他吃苦只怕不及，很難發(fā)生向道修行之心。
在南閻浮提，是需求八苦的鼓勵(lì)，磨難的強(qiáng)逼，才干令人發(fā)生厭苦之心，踏上修行的路途。假如沉溺于富有的意樂，是很難發(fā)生逾越意向的，這便是儒家講的“生于憂患，死于安泰”。人在苦楚傍邊，往往能超拔，而處身于安泰富有之鄉(xiāng)，如老象溺泥，大多會(huì)沉淪法身慧命。
佛貴為太子，然不是一般凡夫，乃是乘愿再來，示現(xiàn)八相成道的古佛，是故佛不會(huì)利誘倒置。然在佛的示現(xiàn)中，色界天人常來警誡太子不要沉溺五欲，令太子在四個(gè)城門見到生老病死及沙門修道相狀，協(xié)助太子夜半逾城落發(fā)修道。
釋尊作為大富有者可以在富有傍邊感覺到生命本體上苦、空、無常、無我，所以他可以超拔出來。在佛的比丘弟子中，有許多釋迦族的王子與貴族，他們是受佛陀名望的感化，當(dāng)機(jī)立斷而落發(fā)的，其宿世善根亦是十分深沉的，有些是大權(quán)示現(xiàn)的菩薩，助佛弘化的，是故他們?cè)卺屪鹱潞芸炀湍茏C到圣果。
所以富有學(xué)道難是此土一般眾生的景象概述，但是佛與其弟子有其特別破例的緣由。所以，吾人如身世于富有之中，應(yīng)觀照生命本體性磨難，激起學(xué)道之心。持戒念佛，求生凈土，乃全部富有者之光亮坦道。
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