所謂的擺脫，是指脫離輪回這個大苦海，依托《三主要道論》所講的出離心、菩提心、無二慧，斷除自相續(xù)的全部煩惱，遠(yuǎn)離三界的全部苦楚，終究取得聲聞、緣覺、滿意菩提其間恣意一種果位。
當(dāng)然，人間人對“擺脫”也有不同的界說。例如他們以為，從監(jiān)獄釋放出來是種擺脫，從疾病環(huán)繞中得以康復(fù)是種擺脫，擺脫困境取得自在也是種擺脫。但是，這些擺脫僅僅類似的，唯有根除了全部煩惱種子、全部苦楚之因，才干稱為真實(shí)的擺脫。這一點(diǎn)，咱們要發(fā)自內(nèi)心有種神往之心，不然，就不是真實(shí)的修行人了。
關(guān)于《前行》的這些內(nèi)容，咱們務(wù)必要先從文字上理解，然后再對含義不斷去思想、串習(xí)。不然，僅僅把所學(xué)的理論留在書本上，當(dāng)翻開書或聽上師宣講時，自己如同有一種感覺，而一脫離這種環(huán)境，心態(tài)立刻康復(fù)到平常相同，那就沒有多大含義了。
《前行》也好、其他法門也好，大德所講的每個教言，其實(shí)都可以潤澤咱們相續(xù)，都有難以想象的加持和利益。但是，因?yàn)楸娚母幌嗤玫氖粘梢膊幌嗤河行┤艘劳羞@些書本和教言，自相續(xù)的煩惱完全可以遣除；而有些人天長日久都在聞思，可真實(shí)要與煩惱進(jìn)行奮斗時，因?yàn)槎躺僬睿恢辈荒艽螳@全勝。
所以，咱們在學(xué)習(xí)的時分，哪怕每天只聽一節(jié)課，也要有一節(jié)課的收成。比方前面剛講了“因果不虛”，講完了今后，在沒有他人的勸導(dǎo)下，你應(yīng)該自覺地總結(jié)一下：因果不虛大體上講了什么內(nèi)容？里邊的公案和教言對我有什么協(xié)助？我曾經(jīng)是什么樣的心態(tài)？今后要趨向什么樣的路途？……作為智者，理應(yīng)方方面面地反觀自己，這對修行來講不行短少。
總歸，在這里，咱們首要要知道何為擺脫。現(xiàn)在有些佛教徒，口口聲聲說企求擺脫，但他們有沒有去尋覓擺脫之路呢？這恐怕要打個大大的問號。
隨機(jī)文章：