阿彌陀佛是西方神仙世界的教主，阿彌陀佛像總是站著的，為什么呢？
阿彌陀佛接引像都是站著，為什么不是坐像？佛看到眾生立刻就要墮到三惡道火坑里邊去，這時(shí)候援手救拔是不容一刻的緩慢，立刻就要舉足伸手曩昔拉一把，不或許那么閑適地坐在蓮座上。
佛的大慈善心里邊偏憐三惡道六道輪回的罪惡遭受痛苦存亡眾生，由于對(duì)斷了見、思惑的圣人阿羅漢——已上岸者，佛可以暫時(shí)放點(diǎn)心；關(guān)于還在水里邊掙扎的行將遭受滅頂之災(zāi)的眾生，假如不趕忙救他到岸上來，就不知道他要漂流到什么地方去了。佛偏憐行將面對(duì)滅頂之災(zāi)的眾生，這是契合慈善心的。
比方做爸爸媽媽的，家里有幾個(gè)孩子。爸爸媽媽關(guān)于那些身心健康很聰明的孩子——能考上大學(xué)、有好工作、能在社會(huì)上很好地站穩(wěn)腳跟的，就比較定心一點(diǎn)。假如家里還有一個(gè)殘疾的孩子，給假不能自理，爸爸媽媽對(duì)他的關(guān)懷就會(huì)更多一些，要為他考慮好全部；就算自己過世了，還要預(yù)先安排好他給假上全部的全部。這便是偏憐，對(duì)最沒有本事的、最造孽的、最沒有生存能力的子女，更加了一份重視。
咱們就從了解爸爸媽媽親的心開端，去了解阿彌陀佛的大慈善心。實(shí)際上，佛對(duì)咱們的慈善心要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越爸爸媽媽。
榜首，從時(shí)刻上來說：爸爸媽媽對(duì)咱們的慈祥也只需這幾十年，百歲的爸爸媽媽也保不了死后的子女；而佛對(duì)咱們慈祥是無(wú)量劫，時(shí)刻上沒有止境，生生世世都傾瀉關(guān)愛。
第二，從性質(zhì)上來說：佛對(duì)眾生的這種慈善極為深沉，比爸爸媽媽還深沉。爸爸媽媽或許對(duì)比較靈巧孝順的孩子，他很關(guān)愛；假如這個(gè)子女十分惡劣，不聽話，常常忤逆，做爸爸媽媽的或許心理上就很厭煩，就很排擠，溫順要隔絕跟他的聯(lián)系——我不論你了，可見慈祥仍是有極限的。而佛對(duì)這些六道輪回的罪苦眾生，沒有一念的嫌棄，乃至于五逆十惡下阿鼻地獄的眾生，哪怕他本來詆毀佛，溫順出佛身血，只需他可以終究有一念的悔過，念佛求生神仙世界，佛也不舍任一眾生，都慈善地?cái)z受，接引往生。可見佛恩浩大，無(wú)與倫比。
隨機(jī)文章：