宋朝佛印禪師，有一天正在講經的時分，大學士蘇東坡居士進來了。其時座位已滿，禪師便以禪風機語對他說道：“此間無學士坐處！”蘇東坡因學佛參禪多年，所以聽后也用禪語回答道：“何不暫借禪師的四大之身為座？”禪師一聽，就反詰他道：“佛法講‘四大本空，五陰無我’，不知學士以什么為座？”這一問，把才高八斗的大學士弄得啞口無言。
什么是四大皆空呢？
人間上的森羅萬象，不管動物或植物，溫順全部無生物，凡有體相者，大至世界、人生，小至一花一草，莫不由四大種元素結合而成的。所謂四大便是地、水、火、風四種元素。
一、地
凡是以堅固為性的東西，都名為地大。它能支撐萬物，如人體的毛發齒爪、皮骨筋肉、髓腦垢色等，均歸于地大。
二、水
凡是以濕潤為性的東西，都名為水大。它能收攝萬物，如人體的唾涕濃血、津液涎沫、痰淚便當等均歸于水大。
三、火
凡是以溫暖為性的東西，都名為火大。它能調熱萬物，如人體的溫度暖氣等，均歸于火大。
四、風
凡是以流轉為性的東西，都名為風大。它能成長萬物，如人體的一呼一吸，都歸于風大。
不光人是四大和合而成，花草也相同，它們的成長，必定要有肥美的土“地”，要有適合的“水”分，要有溫暖如“火”的陽光，要有流轉的空氣徐“風”，若是短少一大，就無法發芽成長，更無法開花結果。眾生所以能生存，是由于四大和合的聯系，若是四大不調，就會患病，溫順四大渙散，那就會逝世。所謂：緣聚則成，緣散則滅，一點點沒有破例。
“四大皆空”，并不是說沒有四大地水火風，而是說全部萬物都是地水火風四大元素假緣由和合而成，若短少緣由和合，則不生萬物，由于萬物是“緣生”，所以說“皆空”。
這四大皆空，也不是說萬物離散時才皆空，當花兒正在敞開的時分，當人兒合理健康的時分，從諸法緣生的內容上去看，那花兒人兒，原本便是空的呢！所謂空，并不損壞有；所謂空，并非是虛無之義，不了解緣由，就不會理解佛法的“四大本空，五陰非有”的真理。
隨機文章：