福慧雙修，意思為一起修持福德與才智二種莊重法門。
所謂福德門有哪些呢？如六度波羅蜜中的施舍、持戒、忍辱、精進、禪定等利益別人的善業都為福德。才智門指般若，為自我利益的真理、觀念。
據《成唯識論》卷九記載：菩薩所修諸勝行中，以慧為性者稱為智，其他則稱為福。菩薩為成果佛果，有必要上求菩提（智業），下化眾生（福業），因其所具有的福、智二行，為成佛的最勝實踐，故稱為二種勝行。
釋教有一句話說：“修福不修慧，大象披瓔珞；修慧不修福，羅漢應供薄。”說明學佛應該要福慧雙修，不行偏廢一法。經典中處處說明修行要福慧雙修，即便要往生西方神仙世界，也不行少善根福德緣由。《華嚴五教章》卷二說：“此終教中論其實施，從初發意即福慧雙修，故成佛時無別修也。”要成佛，沒有什么特別的法門，便是福慧雙修罷了。日常給假中咱們要怎么積集福慧資糧呢？六度相攝是最好的修持。
施舍
不論是財施舍、法施舍，仍是無畏施，以能抱持“三輪體空”為最高準則、境地。
持戒
非僅持戒相表面，能注重持戒的真實精力含義，以不侵略別人為準則，而且尊重別人利益。
忍辱
忍辱非消極地打不還手、罵不還口，忍辱是活躍、承當、化解、處理和安閑的處事情緒。
精進
所謂正精進，“已生惡令斷，未生惡令不生；未生善令生，已生善令增加。”即便修福的精進，也需要以才智為扶引，才不至于盲修瞎練。
禪定
修持禪定功夫的人，身不盲動，口不亂言，意不倒置，天然不會攪擾別人，成長才智，得到別人的敬重供養。
般若
以才智為導，不間斷地修持施舍、持戒、忍辱、精進、禪定，天然能得大般若。
所以“福德”要“才智”來引導，“才智”要“福德”來積成。福慧如鳥之雙翼，偏一不行，是為福慧雙修。
隨機文章：