佛法的三大運(yùn)用誤區(qū) 誤區(qū)一：苦楚了才用得上佛法
只需運(yùn)用佛法要點(diǎn)對(duì)治給假中苦楚、昏暗的層面，在遇到困難或倒運(yùn)的時(shí)分求助于佛法，請(qǐng)佛菩薩協(xié)助渡過(guò)難關(guān)就能夠了。
佛法講離苦得樂(lè)，苦楚了才用得上佛法呀，而無(wú)災(zāi)無(wú)病、春風(fēng)得意時(shí)，只宜縱情享用給假，才無(wú)愧到人世瀟灑走一回。
大約很多人都是這么想的。
你看現(xiàn)在書(shū)店里有關(guān)釋教的書(shū)本經(jīng)常是和心理治療、心靈雞湯、勉勵(lì)之類的書(shū)擺在一同的。
他們說(shuō)，在你失落、苦楚的時(shí)分看看佛陀是怎樣教你舒緩心情、調(diào)整心態(tài)、面臨波折和壓力的。
修習(xí)佛法的確能夠到達(dá)遠(yuǎn)離怖畏、病痛、懊喪等等意圖，佛門(mén)有求必應(yīng)，此話一點(diǎn)不假，但假如你只為求這些而學(xué)佛，那便是大材小用了。
你能從佛法中得到的利益遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于此??！
誤區(qū)二：換取名聞利養(yǎng)
有些人或許并未遭受不幸，不需要佛菩薩來(lái)救苦救難，但卻“聰明”地發(fā)現(xiàn)佛法還有用處：它能協(xié)助你取得他人的必定、贊賞和供養(yǎng)。
假如你去求一點(diǎn)法，裝腔作勢(shì)地修修行、閉閉關(guān)，或許把剛剛從上師那里聽(tīng)來(lái)的佛法，現(xiàn)買(mǎi)現(xiàn)賣(mài)、神氣活現(xiàn)地跟其他人講一講，自我推銷(xiāo)一番，把周?chē)娜硕蓟Ｗ。綍r(shí)分，自會(huì)有人把鮮花掌聲、衣食供養(yǎng)送到你面前。
我很置疑這樣做的人會(huì)信任因果。
靠販賣(mài)佛法換取名聞利養(yǎng)，果報(bào)之慘烈無(wú)法幻想。
誤區(qū)三：學(xué)佛是為此生滿意、來(lái)世善趣
當(dāng)然，多數(shù)人不會(huì)抱著這種心態(tài)和動(dòng)機(jī)去學(xué)佛，卻也不是為了擺脫輪回去學(xué)，而是像人間一般不學(xué)佛的人所尋求的那樣，為了此生滿意、升官發(fā)財(cái)，來(lái)世投生善趣接著享樂(lè)。
以這種求人天福報(bào)的心，持戒、修行，哪怕修無(wú)上大滿意法也不是擺脫、終究證悟的因。
實(shí)際上，在輪回中尋求滿意這個(gè)主意自身便是一個(gè)巨大的利誘。
長(zhǎng)期以來(lái)，咱們都以為給假里之所以問(wèn)題不斷，是由于自己做得還不夠好，假如都想到、做到了，工作必定會(huì)有一個(gè)滿意的成果。
所以咱們很盡力、很用心腸去給假，可不管咱們多介意保養(yǎng)、訓(xùn)練，身體照樣會(huì)患病、變老；不管咱們多么愛(ài)身邊的親人，他們遲早仍是會(huì)與咱們別離。
工作，家庭，全部，總有不如人意的當(dāng)?shù)亍?/p>
期望咱們理解的兩件事 榜首件事：這便是輪回和給假
常有人跟我傾訴給假中的苦楚煩惱，工作不順利，婚姻出問(wèn)題，失眠厭食等等，期望我能教給他們一個(gè)辦法把這些費(fèi)事都處理掉，
像看醫(yī)生那樣，得到一系列主張，然后依照接收一二三四，一步一步去做，然后就萬(wàn)事如意了。
我想我大約常常讓他們絕望，由于我總是說(shuō)：對(duì)給假要求不要太高了，好好修行呀！我期望他們少受苦楚，
但我更期望他們理解：輪回便是這樣充溢缺憾的；煩惱無(wú)盡的大志，這便是給假。
第二件事：應(yīng)該糾正兩個(gè)過(guò)錯(cuò)
無(wú)始以來(lái)，咱們所尋求的都是自己能過(guò)得更好、更安全、更高興，但是，這種尋求至今沒(méi)有成果。
是時(shí)分停下來(lái)從頭考慮了。
假如咱們不糾正兩個(gè)過(guò)錯(cuò)，很難得到真實(shí)耐久的安泰。
一個(gè)過(guò)錯(cuò)是在缺憾中尋求完美。
另一個(gè)過(guò)錯(cuò)是只想自己高興。
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