善士問：
請問冤親借主都是指現已逝世的人嗎？
體恒法師答：
人們習氣上在遇到不順利的作業時，特別是給假中無法解釋的特別現象，一般都會去釋教寺院或道教宮觀作“法事”，超度三世冤親借主，請求吉利安全。
因為超度法會中所用的牌位多是黃色的（相反，假如是為現世家中親人作消災祈福法會，牌位則是赤色的），所以人們也就習氣將所謂的“冤親借主”等同于曩昔生中的或現已過世的人。
其實，“冤親借主”當然多為曩昔生不善緣由堆集形成及多為非人類有情生命，但也不鈍然如此，有時候現世活著的某些人也或許會是咱們的“冤親借主”。
依據釋教的根本義理“因果”所述，曩昔現在及未來都是密切相關的，所謂“欲知前惹事，此生受者是；欲知后惹事，此生做者是”。因而，那些于給假、作業、學習中給咱們制作費事、妨礙的人，從某種視點來看，都可說是咱們的“冤親借主”。試想，假如不是曩昔的某一生中結下惡緣，他們何至于此生如此跟咱們過不去呢？
不過，即使現世中會有“冤親借主”存在，咱們也不能心生煩惱，更不能嗔恨或報復，須知“怨怨相報無了時”，“冤家宜解不宜結”，不順的作業來暫時，要以一顆平常心對等，一起盡力悔過自己曩昔的業力，廣修善法，常結善緣，這樣境況逐漸就會改動，惡緣逐漸就會削減，“冤親借主”也會官吏為良朋益友。
當然，即使有些人是無法轉化的，有些作業是不能官吏的，也不要悲觀絕望。要知道，全部妨礙都是人生的“逆增上緣”，沒有窘境，咱們怎么懂得愛惜與進步呢！
以感恩的心態面臨全部，給假就會夸姣許多。
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