往生便是現在的工作，便是當下轉辯論的功夫，肯定不是臨命終的工作。你可以萬法回歸當下，用大智慧打破無明、煩惱、習氣，穩扎穩打，護持這一顆清凈心，這姿態念佛：阿彌陀佛 、阿彌陀佛、阿彌陀佛““。這姿態念，維護這一顆清凈心，這樣下定決心維護它，逐漸逐漸，自天然然牠就會變成一只美麗的蝴蝶。美麗的蝴蝶就比方作往生神仙國際。
在末法時期，許多人都修凈土法門，而不了解維護這一顆清凈心的重要，不了解。毛毛蟲變蝴蝶，毛毛蟲怎樣變蝴蝶呢？這兒是毛毛蟲，變……變作蝴蝶，從這兒到這兒，假如毛毛蟲染上病毒，或被鳥吃掉，這個毛毛蟲有沒有時機變成蝴蝶呢？沒時機。沒有時機。
毛毛蟲比方什么呢？比方咱們這一顆清凈心，這一顆清凈心，必須在現前當下這一念就要處理它。換句話說，往生便是現在的工作，便是當下轉辯論的功夫，肯定不是臨命終的工作。你可以萬法回歸當下，用大智慧打破無明、煩惱、習氣，穩扎穩打，護持這一顆清凈心，這姿態念佛：阿彌陀佛……這姿態念，維護這一顆清凈心，這樣下定決心維護它，逐漸逐漸，自天然然牠就會變成一只美麗的蝴蝶。美麗的蝴蝶就比方作往生神仙國際。這一只毛毛蟲就比方說咱們在娑婆國際。咱們在娑婆國際煩惱許多，無明又重，習氣也難改，這一顆清凈心，就像這一只毛毛蟲。
咱們現在有一個過錯的觀念，便是我現在念佛，煩惱不管它，阿彌陀佛……臨命終的時分，等候臨命終的那一刻，諸位，變成從這一段毛毛蟲，立刻就要等候這個蝴蝶，中心這個間隔呢？毛毛蟲要逐漸地轉化……才干逐漸變成蝴蝶嘛！是不是？他不是，念南無阿彌陀佛，每天都在等什么？每天都在等候變成蝴蝶，那這一顆清凈心呢？仍舊被煩惱所捆綁，佛號派不上用場，各樣的煩惱，各樣的計較，在給假傍邊種種的苦痛，還不能警惕，舍不下，親情，情人愛欲割舍不下，金錢功利也割舍不下，諸位，你想想看，這樣怎樣能往生神仙國際呢？是不是？
所以，咱們必定要有很正確的觀念，現在念佛，求生神仙國際，對！很好！記住是由現在的生命的每一分每一秒提高，把這個執著、煩惱、別離，種種的習氣斷除，這姿態每一分每一秒都在心性上下功夫，光臨命終的時分，我早就學會放下，光臨命終，一會兒蓮花化生，一會兒離五濁了。
神仙國際是化生的，蓮花化生，沒有中陰身，對不對？往生神仙國際沒有中陰身，你記住，維護這一只蟲不要被鳥吃掉，不要被三毒細菌吃掉，不要讓這只蟲患病，這一只蟲患病，還沒有轉化成蝴蝶就又病死了！什么是病呢？這一只蝴蝶便是咱們的清凈心，假如患病，便是無明重，這只毛毛蟲就患病，無明少，這只毛毛蟲就健康。錙銖必較，這只毛毛蟲就患病；什么都忍不下，這只毛毛蟲就患病。所以諸位，用一只患病的毛毛蟲，你有掌握在臨命終轉化成蝴蝶嗎？沒有掌握。要怎樣樣可以掌握呢？萬法回歸現前當下這一念，當你在念佛的時分，記住一起要破除執著，這一只蟲才或許活下去。便是這一只蟲你必定要好好地維護牠。這只蟲是什么？便是咱們這一念清凈心，這一顆清凈心，你要堅持下去。所以，這個觀念，重要的觀念，毛毛蟲要轉化成蝴蝶中心不能出任何的過失；這顆心要直通神仙國際，中心你通通要放下，跟自己存亡沒有關系的，如印光大師所說隨緣盡分，該放下的通通要放下。
記住，要口業清凈，要三緘其口，要禮敬三寶，三寶是整個釋教的根，敬佛、敬法、敬僧，這是作為一個佛弟子最基本上的要求，連佛都不敬，法都不信，僧都不敬，怎樣可以了存亡呢？連決心都沒有。是不是？所以咱們應當了解，身、口、意必定要束縛好，好好地維護這一顆清凈心。
不要把剩余的時刻糟蹋在沒有用的，不要把剩余的生命糟蹋在沒有用的工作，不要做那些你將來必定會懊悔的工作，不要做那一些糟蹋時刻、糟蹋生命，又徹底沒有意義的工作，不要再貪著五欲六塵的享受了！為什么？咱們的時刻重要，咱們的生命重要，咱們的道業重要。
記住！操練往生神仙國際的時分，包含你在睡覺，相同念佛安閑，求生毅力堅持不懈。我說：常常夢到佛菩薩的人，常常夢到三寶的人，這個人必定會往生神仙國際的。他的意識形態里邊通通是三寶，他的意識形態里邊通通是神仙國際，他全神貫注便是在往生神仙國際，連在做夢通通夢到阿彌陀佛，全神貫注想往生神仙國際，這個人怎樣不會往生呢？醒著的時分要往生，連睡夢傍邊都要往生，這個人必定往生！
諸位，下定決心，了存亡在一念之間。
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