
往生便是現在的工作,便是當下轉辯論的功夫,肯定不是臨命終的工作。你可以萬法回歸當下,用大智慧打破無明、煩惱、習氣,穩扎穩打,護持這一顆清凈心,這姿態念佛:阿彌陀佛 、阿彌陀佛、阿彌陀佛““。這姿態念,維護這一顆清凈心,這樣下定決心維護它,逐漸逐漸,自天然然牠就會變成一只美麗的蝴蝶。美麗的蝴蝶就比方作往生神仙國際。
在末法時期,許多人都修凈土法門,而不了解維護這一顆清凈心的重要,不了解。毛毛蟲變蝴蝶,毛毛蟲怎樣變蝴蝶呢?這兒是毛毛蟲,變……變作蝴蝶,從這兒到這兒,假如毛毛蟲染上病毒,或被鳥吃掉,這個毛毛蟲有沒有時機變成蝴蝶呢?沒時機。沒有時機。
毛毛蟲比方什么呢?比方咱們這一顆清凈心,這一顆清凈心,必須在現前當下這一念就要處理它。換句話說,往生便是現在的工作,便是當下轉辯論的功夫,肯定不是臨命終的工作。你可以萬法回歸當下,用大智慧打破無明、煩惱、習氣,穩扎穩打,護持這一顆清凈心,這姿態念佛:阿彌陀佛……這姿態念,維護這一顆清凈心,這樣下定決心維護它,逐漸逐漸,自天然然牠就會變成一只美麗的蝴蝶。美麗的蝴蝶就比方作往生神仙國際。這一只毛毛蟲就比方說咱們在娑婆國際。咱們在娑婆國際煩惱許多,無明又重,習氣也難改,這一顆清凈心,就像這一只毛毛蟲。
咱們現在有一個過錯的觀念,便是我現在念佛,煩惱不管它,阿彌陀佛……臨命終的時分,等候臨命終的那一刻,諸位,變成從這一段毛毛蟲,立刻就要等候這個蝴蝶,中心這個間隔呢?毛毛蟲要逐漸地轉化……才干逐漸變成蝴蝶嘛!是不是?他不是,念南無阿彌陀佛,每天都在等什么?每天都在等候變成蝴蝶,那這一顆清凈心呢?仍舊被煩惱所捆綁,佛號派不上用場,各樣的煩惱,各樣的計較,在給假傍邊種種的苦痛,還不能警惕,舍不下,親情,情人愛欲割舍不下,金錢功利也割舍不下,諸位,你想想看,這樣怎樣能往生神仙國際呢?是不是?
所以,咱們必定要有很正確的觀念,現在念佛,求生神仙國際,對!很好!記住是由現在的生命的每一分每一秒提高,把這個執著、煩惱、別離,種種的習氣斷除,這姿態每一分每一秒都在心性上下功夫,光臨命終的時分,我早就學會放下,光臨命終,一會兒蓮花化生,一會兒離五濁了。
神仙國際是化生的,蓮花化生,沒有中陰身,對不對?往生神仙國際沒有中陰身,你記住,維護這一只蟲不要被鳥吃掉,不要被三毒細菌吃掉,不要讓這只蟲患病,這一只蟲患病,還沒有轉化成蝴蝶就又病死了!什么是病呢?這一只蝴蝶便是咱們的清凈心,假如患病,便是無明重,這只毛毛蟲就患病,無明少,這只毛毛蟲就健康。錙銖必較,這只毛毛蟲就患病;什么都忍不下,這只毛毛蟲就患病。所以諸位,用一只患病的毛毛蟲,你有掌握在臨命終轉化成蝴蝶嗎?沒有掌握。要怎樣樣可以掌握呢?萬法回歸現前當下這一念,當你在念佛的時分,記住一起要破除執著,這一只蟲才或許活下去。便是這一只蟲你必定要好好地維護牠。這只蟲是什么?便是咱們這一念清凈心,這一顆清凈心,你要堅持下去。所以,這個觀念,重要的觀念,毛毛蟲要轉化成蝴蝶中心不能出任何的過失;這顆心要直通神仙國際,中心你通通要放下,跟自己存亡沒有關系的,如印光大師所說隨緣盡分,該放下的通通要放下。
記住,要口業清凈,要三緘其口,要禮敬三寶,三寶是整個釋教的根,敬佛、敬法、敬僧,這是作為一個佛弟子最基本上的要求,連佛都不敬,法都不信,僧都不敬,怎樣可以了存亡呢?連決心都沒有。是不是?所以咱們應當了解,身、口、意必定要束縛好,好好地維護這一顆清凈心。
不要把剩余的時刻糟蹋在沒有用的,不要把剩余的生命糟蹋在沒有用的工作,不要做那些你將來必定會懊悔的工作,不要做那一些糟蹋時刻、糟蹋生命,又徹底沒有意義的工作,不要再貪著五欲六塵的享受了!為什么?咱們的時刻重要,咱們的生命重要,咱們的道業重要。
記住!操練往生神仙國際的時分,包含你在睡覺,相同念佛安閑,求生毅力堅持不懈。我說:常常夢到佛菩薩的人,常常夢到三寶的人,這個人必定會往生神仙國際的。他的意識形態里邊通通是三寶,他的意識形態里邊通通是神仙國際,他全神貫注便是在往生神仙國際,連在做夢通通夢到阿彌陀佛,全神貫注想往生神仙國際,這個人怎樣不會往生呢?醒著的時分要往生,連睡夢傍邊都要往生,這個人必定往生!
諸位,下定決心,了存亡在一念之間。
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