稱揚諸佛積德行善經卷上（亦名集諸佛華）
聞如是：一時，佛在羅閱祇靈鷲山中，與大比丘眾千二百五十人俱。
爾時，耆年舍利弗便從座起，偏袒右肩，更整法服，在佛右面，右膝著地，長跪叉手，前白佛言：“唯天中天，今天現在諸佛世尊進止康常，今說法者，其數幾何？”
時舍利弗發是問已，爾時世尊告舍利弗：“所問甚快！多所饒益，普利全部。諦聽！諦聽！善著心中，吾當為汝具分甭說。”
所以舍利弗，聞佛答應，歡欣積極，叉手白言：“諾當善聽，愿樂欲聞！”
佛告舍利弗：“東方去此十萬億諸佛剎土，有國際名曰天神。其國有佛，名曰寶海如來、至真、等正覺、明行成、為善逝、人間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐度人無量。若族姓子、族姓女，其有得聞寶海如來名號者，執持諷誦，歡欣信樂，其人當得七覺意寶，皆當得立不退轉地，疾成無上正真之道，卻六十劫存亡之罪。
“復次，舍利弗，東方有國際名曰寶集。其國有佛，號曰寶英如來、至真、等正覺、明行成、為善逝、人間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐度人無量。其有得聞寶英如來名號者，執持諷誦，歡欣信樂，心悅誠服而為作禮。若使三千大千佛剎滿中七寶持用施舍，滿百歲中所得積德行善，寧多不乎？”
舍利弗言：“甚多！甚多！天中天。”
佛言：“不如有人得聞寶英如來名號，持諷誦者作禮之德，十萬億倍過出施舍積德行善者上！
“復次，舍利弗，東方去此寶集國際，度八百佛剎，有國際名曰寶最。其國有佛，號曰寶成如來、至真、等正覺、明行成、為善逝、人間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐度人無量。其有得聞寶成如來名號者，執持諷誦，以清凈心歡欣信樂，卻五百劫存亡之罪。
“復次，舍利弗，東方去此寶最國際度千佛剎，有國際名曰光亮。其國有佛，號寶光亮如來、至真、等正覺、明行成、為善逝、人間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐度人無量。其有得聞寶光亮如來名號者，執持諷誦，歡欣信樂，于三涂中悉得擺脫。
“復次，舍利弗，東方去此光亮國際，度千五百佛剎，有國際名曰幢幡。其國有佛，號曰寶幢幡如來、至真、等正覺、明行成、為善逝、人間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐度人無量。其有得聞寶幢幡如來名號者，持諷誦念，歡欣信樂，其人則為成法瑰寶。
“復次，舍利弗，東方去此幢幡國際，度二千佛剎，有國際名曰全部眾德光亮。其國有佛，號寶光亮如來、至真、等正覺、明行成、為善逝、人間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐度人無量。其有得聞寶光亮如來名者，持諷吟誦，歡欣信樂，心悅誠服而為作禮，卻二十萬劫存亡之罪。
“復次，舍利弗，東方去此眾德國際度千佛剎，有國際名曰妙樂。其國有佛，號曰阿閦如來、至真、等正覺、明行成、為善逝、人間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐度人無量。其有得聞阿閦如來名號者，捉持諷誦，嘆說其德，復勸別人令學諷誦。”
爾時，波旬將四種兵，來詣佛所而作是語：“寧使捉持余千佛名，亦勸別人令使學之，不使捉持阿閦佛名。其有捉持阿閦如來名號者，我終不能破壞其人無上道心。我亦當能破壞斯等無上道心。”
佛告魔言：“汝能破壞誰之道心？”
魔言：“其求大乘捉持阿閦如來名者，我心則生愁憂熱惱。如我今天復得熱惱，用聞阿閦如來名故。”魔言：“亦復有眾生其數甚多捉持余佛名號者，我或當能破壞其人正覺道心。”
佛告魔言：“汝莫愁憂懷于惱結，汝終不能破壞此等無上道心！”
魔波旬言：“有何緣由？”
佛告魔言：“汝為蔭蔽歸命諸佛積德行善之行。所以者何？阿閦如來自當觀視支持其人。”
時舍利弗即白佛言：“波旬今天于如來前，云何欲作師子之吼，欲破眾生正覺道心？其有眾生捉持阿閦如來名者，及余全部諸佛名號，魔審當能破壞其人正覺心乎？”
佛告舍利弗：“我今觀睹諸眾生，其有捉持諸佛名者，若有呵罵詆毀之者，斯人則為造大惡行致無量罪，入阿鼻獄具受眾苦！”
舍利弗言：“有詆毀經者，其數幾何？”
佛言：“十方諸佛為諸眾生廣說法時，皆先贊賞阿閦如來名號積德行善，眾生聽聞其積德行善者終無厭足。若有眾生得見如來聞其積德行善，未曾有能謗此經者。諸佛如來不于五濁弊惡之時興出于世，如我今者于此忍界下劣寒微諸眾生中而作佛也！阿閦佛國嚴凈最好，終不爾也。當知，舍利弗，斯尊法輪隨次散布立丘聚國邑。若族姓子、若族姓女專心信行，當廣宣傳此諸經法。當知，舍利弗，聞此經者，詆毀輕毀所受之報，汝今諦聽！”
舍利弗言：“諾當善聽！”
佛言：“揵陀梨國謗此經者，滿百千人工斯惡行，當墮阿鼻大泥犁中。次復北方國名罽賓，其國經法昌盛久住，而此國中五百千人謗此經法，此眾生輩死墮阿鼻大泥犁中。舍利弗，于眾聚中嘗有共謗此經者，有八萬人墮阿鼻大泥犁中。東方罕見信斯經者，多造阿鼻泥犁行，有百千人死入阿鼻大泥犁中。南邊二百千人，嘗謗此經死入阿鼻大泥犁中。西方有百萬人，嘗謗斯經死墮阿鼻大泥犁中。當知，舍利弗，緣覺才智不能衡量如來之智，況諸聲聞及諸眾生未成道果，為存亡水所漂流者？欲度如來才智積德行善，未之有也！夫黠慧者，當自思惟：‘諸佛積德行善不行限量，諸佛才智難以想象，諸佛已成全部種智三達無礙，而我癡冥無有是智。諸佛已成全部智者，自當知之，我所不了。若我不了，不妥謗毀四句一偈，況且謗毀斯大尊經，造斯大罪眾惡行聚，無央數劫當在阿鼻大泥犁中于彼止宿！’是故，舍利弗，若族姓子、族姓女當作是意：‘我今乃聞此大尊經而不詆毀，乃卻阿鼻一劫之罪。我等今當自慶歡欣興大積極，緣此之故，無央數劫常當與此大法共俱！’
“復次，舍利弗，東方去此妙樂國際，度萬佛剎，有國際名曰無量。其國有佛，號大光亮如來、至真、等正覺、明行成、為善逝、人間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐度人無量。其有得聞大光亮如來名者，執持諷誦，歡欣信樂解，其人所生未曾不值諸佛世尊，住不退轉必得成果最上正覺。
“復次，舍利弗，東方去此無量國際，度六萬佛剎，有國際名曰眾華。其國有佛，號無量音如來、至真、等正覺、明行成、為善逝、人間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐度人無量。其有得聞無量音如來名者，凈心信樂，三反稱言：‘我今專心禮無量音如來！’其人當得無量音聲，及得如來凈光之音。
“復次，舍利弗，東方去此眾華國際，度萬四千佛剎，有國際名無污垢。其國有佛，號無量音如來、至真、等正覺、明行成、為善逝、人間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐度人無量。其有得聞無量音如來名者，歡欣信樂，持諷誦念，卻十二劫存亡之罪。
“復次，舍利弗，東方去此無污垢國際，度二萬佛剎，有國際名莫能勝。其國有佛，號大稱號如來、至真、等正覺、明行成、為善逝、人間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐度人無量。其有得聞大稱號如來名者，凈心信樂，諷誦不忘，長跪叉手而作是言：‘我今禮大稱號如來！’作七寶阜如須彌山持用施舍，滿百歲中所得積德行善，寧為多不？”
舍利弗言：“甚多！甚多！天中天。”
佛言：“不如有人持大稱號如來名號作禮之者，得其積德行善巨億萬倍過出施舍積德行善者上，不得為比！
“復次，舍利弗，東方去此莫能勝國際，度三千佛剎，有國際名光亮。其國有佛，號寶光亮如來、至真、等正覺、明行成、為善逝、人間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐度人無量。其有得聞寶光亮如來名者，盡心信樂，持諷誦者，當卻十劫存亡之罪，住不退轉必成無上正真之道。其有詆毀，其不信者，當在阿鼻大泥犁中壽數一劫。
“復次，舍利弗，東方去此光亮國際，度萬五千佛剎，有國際名曰多光。其國有佛，號得大安隱如來、至真、等正覺、明行成、為善逝、人間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐度人無量。其有得聞大安隱如來名者，歡欣信樂，諷誦不忘，當作是念：‘持此積德行善普使全部無量眾生而得安隱。’其人則受無量積德行善，便能安隱全部眾生。
“復次，舍利弗，東方去此多光國際，度七千佛剎，國際名摩尼光。其國有佛，號火光亮如來、至真、等正覺、明行成、為善逝、人間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐度人無量。其有得聞火光亮如來名號者，歡欣信樂，持諷吟誦，其人當得如來十力。
“復次，舍利弗，東方去此珠光國際，度八千佛剎，有國際名曰正派。其國有佛，號正音聲如來、至真、等正覺、明行成、為善逝、人間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐度人無量。其有得聞正音聲如來名號者，凈心信樂，持諷吟誦，其人當得如來四諦相等之法。
“復次，舍利弗，東方去此正派國際，度二萬佛剎，有國際名光亮尊。其國有佛，號無限凈如來、至真、等正覺、明行成、為善逝、人間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐度人無量。其有得聞無限凈如來名者，歡欣信樂，持諷誦者，大千國際滿中七寶持用施舍，所得積德行善，寧多不乎？”
舍利弗言：“甚多！甚多！天中天。”
佛言：“不如捉持無限凈如來名者，所得積德行善百千萬倍過出施舍積德行善者上，無認為比！少積德行善人不得聞此如來名號，于千佛所造立德本，爾乃得聞此尊佛名，卻存亡罪四十八劫。
“復次，舍利弗，東方去此光亮尊國際，度九千佛剎，有國際名曰音響。其國有佛，號月音如來、至真、等正覺、明行成、為善逝、人間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐度人無量。其有得聞月音如來名號者，盡心信樂，持諷誦念，其人所得清凈積德行善，成具畢滿如月盛明，立不退轉，當成無上正真之道。
“復次，舍利弗，東方去此音響國際，度萬二千佛剎，有國際名曰安隱。其國有佛，號無限稱號如來、至真、等正覺、明行成、為善逝、人間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐度人無量。其有得聞無限稱號如來名者，專心信樂而諷誦者，長跪叉手，自作是言：‘今我禮無限稱號如來、至真、等正覺！’計于其人所得積德行善，若積七寶如須彌山持用施舍，滿百歲中所得積德行善，寧為多不？”
舍利弗言：“甚多！甚多！天中天。”
佛言：“不如得聞無限稱號如來名者，持其名號，歡欣作禮，其福甚多！比于施舍過出百倍，無認為比！
“復次，舍利弗，東方去此安隱國際，度千五百佛剎，有國際名曰為日。其國有佛，號日月光如來、至真、等正覺、明行成、為善逝、人間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐度人無量。其有得聞日月光如來名號者，歡欣敬心，兩膝著地，長跪叉手，自作是言：‘我今禮日月光如來、至真、等正覺。’其人疾得成果無上正真之道。
“復次，舍利弗，東方去此日國際，度三十佛剎，有國際名曰清凈。其國有佛，號無垢光如來、至真、等正覺、明行成、為善逝、人間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐度人無量。其有得聞無垢光如來名者，若天、若人、龍及閱叉、若諸非人，歡欣信樂，專心還禮，斯等皆得立不退轉，成無上最正覺道，終不畏墮三涂之中。
“復次，舍利弗，東方去此清凈國際，度半大千佛剎，有國際名曰琉璃光。其國有佛，號曰凈光如來、至真、等正覺、明行成、為善逝、人間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐度人無量。其有得聞凈光如來名號者，誦其名號，歡欣作禮，若天、若龍、閱叉及與非人，此等壽終當生天上及與人中，未曾失于天人之路，常當得值法之盈余，貪心、瞋恚、愚癡之意疾得清凈。若有謗毀而不信者，六萬歲中在于虛盧泥犁受罪。
“復次，舍利弗，東方去此琉璃光國際，度三百佛剎，有國際名得大豐。其國有佛，號日光如來、至真、等正覺、明行成、為善逝、人間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐度人無量。其有得聞斯佛名者，歡欣信樂，念其如來，斯等之類譬若日輪，皆悉具滿白皙之法，降伏眾魔及諸外道，卻四十劫存亡之罪。
“復次，舍利弗，東方去此大豐國際，度萬佛剎，有國際名曰得立正覺隨從。其國有佛，號無量寶如來、至真、等正覺、明行成、為善逝、人間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐度人無量。其有得聞無量寶如來名號，歡心信樂，持諷誦者，斯輩皆當得七覺寶，能立眾生于最寶中，眾德之聚日日增加。
“復次，舍利弗，東方去此立正覺國際，度五千佛剎，有國際名蓮華光。其國有佛，號蓮華最尊如來、至真、等正覺、明行成、為善逝、人間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐度人無量。其有得聞蓮華最尊如來名號，歡欣信樂，持諷誦者，猶若妙華在尊法室，積德行善才智日日增加，比如蓮華從水涌出，卻五十劫存亡之罪。
“復次，舍利弗，東方去此蓮華光國際，度十萬億佛剎，有國際名普度眾難。其國有佛，號曰身尊如來、至真、等正覺、明行成、為善逝、人間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐度人無量。其有得聞身尊如來名號者，盡心信樂，持諷誦者，其人疾度存亡之海，能除眾生諸欲饑渴，當作快士，為于人間而作福田，能受三界全部供養。其有目見此如來者，歡欣信樂，當為人間作大法師，得金剛力，立不退轉，當成無上正真之道。其有女性聞此身尊如來名者，盡心凈意，歡欣信樂，無諛諂者，厭污女身，從是今后更止不受女性之身，卻六十劫存亡之罪。如是，舍利弗，其有得聞身尊如來名號者，斯等為獲無極之德。是故當求正覺之道，普救全部令離眾苦。
“復次，舍利弗，東方去此度眾難國際，度二十佛剎，有國際名曰鞏固。其國有佛，號曰金光亮如來、至真、等正覺、明行成、為善逝、人間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐度人無量。其有得聞金光亮如來名號者，歡欣信樂，持諷誦念，斯等皆當為佛光亮之所護持。成佛之時于諸如來，光亮廣遠而得安閑，悉得如來全部眾德。是故誠意并當信樂諸佛尊號，悉得無礙辯才之慧，終不咨受下劣之法，諸愿之行當疾成滿。其有聞此諸如來名，當自勸建議于尊意，發金剛志求無上道，此等皆當卻十二劫存亡之罪。
“復次，舍利弗，東方去此鞏固國際，度十佛剎，有國際名曰無邊。其國有佛，號梵安閑王如來、至真、等正覺、明行成、為善逝、人間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐度人無量。其有得聞梵安閑王如來名者，歡欣信樂，持諷誦念，叉手作禮，其人必當得見其佛，作轉輪王，立不退轉，當成無上正真之道。
“復次，舍利弗，東方去此無邊國際，度二千佛剎，有國際名曰為月。其國有佛，號金光亮如來、至真、等正覺、明行成、為善逝、人間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐度人無量。其有得聞金光亮如來名者，歡欣信樂，持諷誦念，此等后生常為眾生廣說經法。雖為別離全部如夢、如水中月、變幻之法用悟眾生，從是以往終不復墮惡道之中，當與大德眾聚共會而常歡欣，能使眾生而得高興。后作佛時，以大乘法興顯于世，無有二道。
“復次，舍利弗，東方去此月國際，度千佛剎，有國際名曰火光。其國有佛，號曰金海如來、至真、等正覺、明行成、為善逝、人間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐度人無量。其有得聞金海如來名號者，盡心信樂，持諷誦者，得不退轉必成正覺。所以者何？其佛如來本行菩薩道時，作是誓愿：‘若使有人生我國者，及在他方諸佛疆土聞我名號，斯等當住不退轉地成最正覺，我當盡為滿具如來無上之愿！’
“復次，舍利弗，東方去此火光國際，度十八佛剎，有國際名曰正覺。其國有佛，號龍安閑王如來、至真、等正覺、明行成、為善逝、人間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐度人無量。其有得聞龍安閑王如來名者，盡心信樂，持諷誦者，若使郡縣村落之中雨雹霜時，以右膝著地，叉手作禮而作是言：‘龍安閑王如來本行菩薩道時，很多諸龍于厄難中悉度脫之，由此積德行善自致成佛，作是誓詞：若我剎中及諸佛土，若我在世、般泥洹后，若有諸龍雷電雹霜恐懼眾生，以龍安閑王如來威神積德行善智力，誠懇誓愿口作是言，頭面作禮，疾得度脫。’當知，舍利弗，如是厄難疾得擺脫，唯除宿罪不能得免！全部諸龍若在厄難聞此佛名，于眾厄中疾得擺脫。其有執持斯佛名者，復勸別人令使誦持增益積德行善，必當得往生此佛國，求最正覺，立不退轉，疾成不久。
“復次，舍利弗，東方去此正覺國際，度十億佛剎，有國際名曰喻月。其國有佛，號全部華香安閑王如來、至真、等正覺、明行成、為善逝、人間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐度人無量。其有得聞全部華香安閑王如來名者，凈心信樂，持諷誦者，斯其人等所生之處，當得恒沙戒香具足，全部妙香香氣遍熏，諸佛剎土眾戒具滿，常能奉持未曾缺犯。”
舍利弗言：“本何緣由乃能如是？”
佛言：“其佛本行菩薩道時作是誓愿：‘我若在世、般泥洹后，若有眾生持我姓名專心信樂，皆悉當得如是戒香。’是故，舍利弗，常當興立大敬決心于諸如來。如是諸佛支持其人，使得積德行善不行計量。若有持此諸佛名者，從其所愿得之，皆悉當得諸佛才智而令備滿得不退轉，長跪叉手，自作是言：‘我今禮此全部華香安閑王如來！’常念不忘，卻十四劫存亡之罪。
“復次，舍利弗，東方去此喻月國際，度二千一億佛剎，有國際名曰星王。其國有佛，號曰樹王如來、至真、等正覺、明行成、為善逝、人間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐度人無量。其有得聞樹王如來名號者，歡欣信樂，持諷誦者，斯輩皆當得諸法樂，壞諸魔兵，裂破機關。若聞此經，緩慢詆毀，用相調戲，滿六萬歲于僧迦泥犁受其罪報。若有言‘我不信此經’，于七萬歲常在餓鬼，不聞飲食水谷之名。
“復次，舍利弗，東方去此星王國際，度五十五佛剎有國際（其名元無）。其國有佛，號曰驍勇執持牢杖棄舍斗戰如來、至真、等正覺、明行成、為善逝、人間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐度人無量。其有得聞驍勇執持牢杖棄舍斗戰如來名者，歡欣信樂，持諷誦者，甚至夢中，此等眾生比如金剛伏眾魔兵，以諸才智消伏諸欲。其有得聞此佛名號專心信者，審諦自知：‘我等宿世認為曾見此佛世尊，游于菩薩徑路之時而不疑也！我等當發弘誓之愿，莫從大乘而得退轉。’但當自慶歡欣積極進大法路，得聞如來種姓名號。諸佛普利益于全部，不舍一人而取滅度。諸佛大慈，普愍眾生，雨于法雨。其有得持此如來名者，歡欣信樂所得積德行善，我當為汝引少譬喻。如恒河濱沙諸佛疆土滿中七寶持用施舍，所得積德行善，寧多不乎？”
舍利弗言：“甚多！甚多！難以想象！”
佛言：“分大海水一渧為一分，施舍積德行善猶若一渧，持佛名者所得積德行善，如大海水不行為喻。少積德行善人不能堪任聽斯經典！若使有人久植德本，得聞斯法，信而不疑。若使陰間、畜生、餓鬼及長命天聞此經者，尚得大福，況復有人已種德本聞斯經法所得積德行善，寧可喻乎！
“復次，舍利弗，東方去此佛土，度二十佛剎，有國際名曰富饒。其國有佛，號內豐珠光如來、至真、等正覺、明行成、為善逝、人間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐度人無量。其有得聞內豐珠光如來名者，專心信樂，持諷誦念，斯等皆當獲大積德行善，終不畏墮三涂之難，所發弘誓滿意得滿大乘之愿。若今現在、般泥洹后，其有得聞內豐珠光如來名者，信樂誦念，斯等皆當得大乘法樂而以自娛，及受天上人中高興，常當得生清凈佛土，于諸佛國具滿眾愿，從意所欲于三乘法而得滅度。于其中心從此佛所，獲積德行善聚甚大弘廣。恒沙劫中所作眾罪，悉當棄舍不受，唯除逆罪起瞋恚意向諸快士。此等之類于久長世，陰間之中受斯罪畢，因得聞此佛名積德行善所發弘誓愿，這今后如愿于三乘中而取滅度。當知，舍利弗，眾惡之行慎莫做作！如我于此經中上章所說，不行起恚向于焦柱，況且懷惡向于眾生已立決心向成道者？況起瞋恚懷于詆毀，向諸如來無量慧等？如此之人于很多劫在陰間中，具受無量苦惱之罪，爾乃得出。我為斯等求于大乘信解者故，而說斯法。其有破壞大乘法者，實當具受無量大苦。信樂之者，自果當立不退轉地，必成正覺。
“復次，舍利弗，東方去此富饒國際，度八十佛剎，有國際名最香熏。其國有佛，號無量香光亮如來、至真、等正覺、明行成、為善逝、人間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐度人無量。其有得聞無量香光亮如來名者，持諷誦念，專心信樂，最終念之，斯等皆當得不退轉地成最正覺，成正覺已諸毛孔中拔尖妙香，遍至十方猶若云起。非是下劣少智之士學淺法者而解斯經！吾亦道眼觀睹斯等諸眾生類，其有信樂斯經法者，曩昔人間很多劫中，于諸佛所集諸慧法造眾德本，今乃得聞此尊妙法，最終末世聞斯典教信而奉持，未曾生意而懷詆毀，初未曾有不解法時，卻四十劫存亡之罪。其人積德行善如月欲滿，為于人間而作快士，應當得受全部恭順，而為眾生作良福田。
“復次，舍利弗，東方去此香熏國際，度五十佛剎，有國際名龍珠觀。其國有佛，號師子響如來、至真、等正覺、明行成、為善逝、人間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐度人無量。其有得聞師子響如來名者，持諷吟誦，專心信樂，念于戒行，斯等皆當立不退轉，成最正覺作眾德輪，入白皙法于中旋轉過出于世，卻二十劫存亡之罪。若族姓子、族姓女，若人非人，其有得聞斯佛名者，于諸厄難疾得擺脫，在于人間猶若尊塔。
“復次，舍利弗，東方去此龍珠觀國際，度三十佛剎，有國際名曰修行。其國有佛，號大強精進勇力如來、至真、等正覺、明行成、為善逝、人間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐度人無量。其有得聞大強精進勇力如來名者，盡心信樂，持諷誦念，右膝著地，叉手作禮，自作是言：‘我今禮大強精進勇力如來、至真、等正覺！’斯其人等游存亡中多所饒益，得大戰力退避眾魔伏諸外道，卻二十五劫存亡之罪。
“復次，舍利弗，東方去此修行國際，度四十佛剎，有國際名曰堅住。其國有佛，號過出堅住如來、至真、等正覺、明行成、為善逝、人間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐度人無量。其有得聞過出堅住如來名者，凈心信樂，持諷誦念，此等皆當堅住大乘，于諸尊法得鞏固財，加得大福，晝夜日日增益積德行善。
“復次，舍利弗，東方去此堅住國際，度三十六佛剎，有國際名曰光亮。其國有佛，號鼓音王如來、至真、等正覺、明行成、為善逝、人間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐度人無量。其有得聞鼓音王如來名者，盡心信樂，持諷誦念，長跪叉手，自作是言：‘我今禮鼓音王如來、至真、等正覺！’所得積德行善。三千大千全部國際滿中瑰寶持用施舍，得其積德行善，寧為多不？”
舍利弗言：“甚多！甚多！天中天。”
佛言：“不如有人持此佛名，積德行善甚多，過出施上百千萬倍！
“復次，舍利弗，東方去此光亮國際，度百五十佛剎，有國際名眾德室。其國有佛，號曰月英如來、至真、等正覺、明行成、為善逝、人間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐度人無量。其有得聞月英如來名者，盡心信樂，若天、若人、龍及非人，聞此佛名持諷誦念，斯等皆當得入清凈，猶若蓮華不著塵水，于眾惡中悉無所犯。若有女性得聞月英如來名者，凈心信樂無有諛諂，從是今后更止不受女性之身。若有不信，緩慢謗毀，當二十劫在于阿鼻大泥犁中具受眾苦。若使有人盡心信樂懷大恭順，卻二十一劫存亡之罪。
“復次，舍利弗，東方去此眾德國際，度十萬億佛剎，有國際名住栴檀地。其國有佛，號超拔尖華如來、至真、等正覺、明行成、為善逝、人間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐度人無量。”
佛告舍利弗：“其佛本行菩薩道時，自作是言：‘我成正覺興出生時，其剎土中無有八難。’用是誓愿自凈佛國。若有得聞超拔尖華如來名者，盡心信樂，持諷誦念，斯等大士于諸人間，多所利益如大藥王。
“復次，舍利弗，東方去此栴檀國際，度二十億佛剎，有國際名曰善住。其國有佛，號世燈明如來、至真、等正覺、明行成、為善逝、人間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐度人無量。其有得聞世燈明如來名者，盡心信樂，持諷誦念，斯等皆當脫三涂厄難，唯除逆罪起瞋恚向諸快士。其有持此如來名者，為得此尊妙法之寶，卻二十劫存亡之罪。
“復次，舍利弗，東方去此善住國際，度八十億佛剎，有國際名曰光亮。其國有佛，號休多易寧如來、至真、等正覺、明行成、為善逝、人間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐度人無量。所以國際名光亮者？其國佛土地平如掌，以眾蓮華布滿國際，其土如來光亮晃晃猶若大火，晝夜常照其佛疆土，光亮巍巍最尊榜首，常于群眾轉尊法輪。若使有人三千國際以金布地，復以妙衣莊飾其地，悉令彌滿三千國際持用施舍，得其積德行善，寧為多不？”
舍利弗言：“甚多！甚多！天中天。”
佛言：“不如有人聞休多易寧如來名者，盡心信樂，持諷誦念，其人得福過出施舍積德行善者上數百千倍！斯等眾生自恣發愿滿意得之，卻六十劫存亡之罪，后成無上正真道時，其佛疆土嚴凈高興顯貴無比。
“復次，舍利弗，東方去此光亮國際，復有剎土名環繞月。其國有佛，號曰寶輪如來、至真、等正覺、明行成、為善逝、人間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐度人無量，今現在說法。
“復次，舍利弗，東方去此環繞國際，有剎土名曰為度覺。其國有佛，號常滅度如來、至真、等正覺、明行成、為善逝、人間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐度人無量，當今現在轉不退轉無上法輪。
“復次，舍利弗，東方去此度覺國際，有剎土名須彌脅。其國有佛，號曰凈覺如來、至真、等正覺、明行成、為善逝、人間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐度人無量，當今現在廣說經法。
“復次，舍利弗，東方去此過須彌脅國際，有剎土名曰稱號。其國有佛，號無量寶華光亮如來、至真、等正覺、明行成、為善逝、人間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐度人無量，今現在廣說妙法。
“復次，舍利弗，東方過此稱號國際有剎土，名曰妙軟。其國有佛，號須彌步如來、至真、等正覺、明行成、為善逝、人間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐度人無量，今現在于群眾中廣說經法。
“復次，舍利弗，東方過此妙軟國際，有剎土名曰豐養。其國有佛，號寶蓮華如來、至真、等正覺、明行成、為善逝、人間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐度人無量，現在群眾廣說經法。
“復次，舍利弗，東方過此豐養國際，有剎土名蓮華涌出。其國有佛，號全部眾寶普集如來、至真、等正覺、明行成、為善逝、人間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐度人無量，現在說法。
“復次，舍利弗，東方去此蓮華涌出國際，有剎土名曰金光。其國有佛，號樹王豐長如來、至真、等正覺、明行成、為善逝、人間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐度人無量，現在說法。
“復次，舍利弗，東方過此金光國際，有剎土名曰清凈。其國有佛，號轉不退轉法輪眾寶普集豐盈如來、至真、等正覺、明行成、為善逝、人間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐度人無量，與諸菩薩無央數眾前后環繞，轉不退轉無上法輪。
“復次，舍利弗，東方過此清凈國際，有國際名曰凈住。其國有佛，號環繞特尊得凈如來、至真、等正覺、明行成、為善逝、人間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐度人無量。斯諸如來、至真、等正覺現在東方。其有宣傳諸如來名，廣分甭說令人受持。復有余者不行計數，今悉現在說無上法。其有得聞斯諸佛名，盡心信樂，以膝著地，長跪叉手，普為東方諸佛作禮，持諸佛名，三作是言：‘我今普禮東方全部諸佛世尊！’其人得福不行限量。
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