金剛般若波羅蜜經 菩提流支譯

  元魏三藏菩提流支 譯

  如是我聞。一時婆伽婆,在舍婆提城,祇樹給孤單園。與大比丘眾千二百五十人俱。爾時,世尊食時,著衣持皺,入舍婆提大城乞食。于其城中,次序乞食已,還至本處。飯食訖,收衣皺,洗足已,如常敷座,結加趺坐,端身而住,正念不動。

  爾時,諸比丘來詣佛所,到已,頂禮佛足,右繞三啟,退坐一面。爾時,慧命須菩提,在群眾中,即從座起,偏袒右肩,右膝著地,向佛合掌,恭順而立,白佛言:「希有!世尊!如來應供正櫝知,善護念諸菩薩,善付囑諸菩薩。世尊!云何菩薩大乘中,發阿耨多羅三藐三菩提心?應云何住?云何修行?云何降伏其心?」

  爾時,佛告須菩提:「善哉!善哉!須菩提!如汝所說。如來善護念諸菩薩,善付囑諸菩薩。汝今諦聽,當為汝說。如菩薩大乘中,發阿耨多羅三藐三菩提心,應如是住,如是修行,如是降伏其心。」

  須菩提白佛言:「世尊!如是。愿樂欲聞。」

  佛告須菩提:「諸菩薩生如是心:全部全部眾生眾生所攝,若卵生、若胎生、若濕生、若化生,若有色、若無色,若有想、若無想、若非有想非無想,全部眾生界眾生所攝,我皆令入無余涅槃而滅度之。如是滅度無量無邊眾生,實無眾生得滅度者。何以故?須菩提!若菩薩有眾生相,即非菩薩。何以故非?須菩提!若菩薩起眾生相、人相、壽者相,則不名菩薩。

  「復次,須菩提!菩薩不住于事行于施舍,無所住行于施舍,不住色施舍,不住聲香味觸法施舍。須菩提!菩薩應如是施舍,不住于相想。何以故?若菩薩不住相施舍,其福德聚不行思量。須菩提!于汝意云何?東方虛空,可思量不?」

  須菩提言:「不也!世尊!」

  佛言:「如是,須菩提!南西北方,四維上下虛空,可思量不?」

  須菩提言:「不也!世尊!」

  佛言:「如是如是,須菩提!菩薩無住相施舍,福德聚亦復如是不行思量。」

  佛復告須菩提:「菩薩但應如是行于施舍。

  「須菩提!于意云何?能夠相成果見如來不?」

  須菩提言:「不也!世尊!不行以相成果得見如來。何以故?如來所說相,即非相。」

  佛告須菩提:「凡全部相,皆是妄語。若見諸相非相,則非妄語。如是諸相非相,則見如來。」

  須菩提白佛言:「世尊!頗有眾生,于未來世末世,得聞如是修多羅章句,生實相不?」

  佛告須菩提:「莫作是說:頗有眾生,于未來世末世,得聞如是修多羅章句,生實相不?」佛復告須菩提:「有未來世末世,有菩薩摩訶薩,法欲滅時,有持戒修福德才智者,于此修多羅章句,能生決心,以此為實。」

  佛復告須菩提:「當知彼菩薩摩訶薩,非于一佛二佛三四五佛所修行供養,非于一佛二佛三四五佛所而種善根。」佛復告須菩提:「已于無量百千萬諸佛所修行供養,無量百千萬諸佛所種諸善根。聞是修多羅,甚至一念能生凈信。須菩提!如來悉知是諸眾生,如來悉見是諸眾生。須菩提!是諸菩薩,生如是無量福德聚,取如是無量福德。何以故?須菩提!是諸菩薩,無復我相、眾生相、人相、壽者相。

  「須菩提!是諸菩薩,無法相,亦非無法相。無相,亦非無相。何以故?須菩提!是諸菩薩,若取法相,則為著我人眾生壽者。須菩提!若是菩薩有法相,即著我相人相眾生相壽者相。何以故?須菩提!不該取法,非不取法。所以義故,如來常說筏喻法門,是法應舍,非舍法故。」

  復次,佛告慧命須菩提:「須菩提!于意云何?如來得阿耨多羅三藐三菩提耶?如來有所說法耶?」

  須菩提言:「如我解佛所說義,無有定法如來得阿耨多羅三藐三菩提,亦無有定法如來可說。何以故?如來所說法,皆不行取不行說,不合法非不合法。何以故?全部圣人,皆以無為法得名。」

  「須菩提!于意云何?若滿三千大千國際七寶,以用施舍。須菩提!于意云何?是善男人善女性,所得福德,寧為多不?」

  須菩提言:「甚多!婆伽婆!甚多!修伽陀!彼善男人善女性,得福甚多。何以故?世尊!是福德聚,即非福德聚,是故如來說福德聚福德聚。」

  佛言:「須菩提!若善男人善女性,以滿三千大千國際七寶,持用施舍。若復于此經中,受持甚至四句偈等,為別人說,其福勝彼無量不行數。何以故?須菩提!全部諸佛阿耨多羅三藐三菩提法,皆從此經出。全部諸佛如來,皆從此經生。須菩提!所謂佛、法佛、法者,即非佛、法,是名佛、法。

  「須菩提!于意云何?須陀洹能作是念:『我得須陀洹果』不?」。須菩提言:「不也!世尊!何以故?實無有法名須陀洹。不入色聲香味觸法,是名須陀洹。」

  佛言:「須菩提!于意云何?斯陀含能作是念:『我得斯陀含果』不?」須菩提言:「不也!世尊!何以故?實無有法名斯陀含。是名斯陀含。」

  「須菩提!于意云何?阿那含能作是念:『我得阿那含果』不?」須菩提言:「不也!世尊!何以故?實無有法名阿那含。是名阿那含。」

  「須菩提!于意云何?阿羅漢能作是念:『我得阿羅漢果』不?」須菩提言:「不也!世尊!何以故?實無有法名阿羅漢。世尊!若阿羅漢作是念,我得阿羅漢,即為著我人眾生壽者。世尊!佛說我得無諍三昧,最為榜首,世尊說我是離欲阿羅漢。世尊!我不作是念:我是離欲阿羅漢。世尊!我若作是念:『我得阿羅漢』。世尊則不說我無諍行榜首。以須菩提實無所行,而名須菩提無諍無諍行。」

  佛告須菩提:「于意云何?如來昔在然燈佛所,得阿耨多羅三藐三菩提法不?」須菩提言:「不也!世尊!如來在然燈佛所,于法實無所得阿耨多羅三藐三菩提。」

  佛告須菩提:「若菩薩作是言:『我莊重佛疆土』,彼菩薩不實語。何以故?須菩提!如來所說莊重佛土者,則非莊重,是名莊重佛土。是故須菩提!諸菩薩摩訶薩,應如是生清凈心,而無所住,不住色生心,不住聲香味觸法生心,應無所住而生其心。

  「須菩提!比如有人,身如須彌山王。須菩提!于意云何?是身為大不?」須菩提言:「甚大!世尊!何以故?佛說非身,是名大身。彼身非身,是名大身。」

  佛言:「須菩提!如恒河中全部沙數,如是沙等恒河,于意云何?是諸恒河沙,寧為多不?」須菩提言:「甚多!世尊!但諸恒河,尚多很多,況且其沙。」

  佛言:「須菩提!我今實言告汝:若有善男人善女性,以七寶滿爾所滿坑滿谷國際,以施諸佛如來。須菩提!于意云何?彼善男人善女性,得福多不?」須菩提言:「甚多!世尊!彼善男人善女性,得福甚多。」

  佛告須菩提:「以七寶滿爾所恒河沙國際,持用施舍。若善男人善女性,于此法門,甚至受持四句偈等,為別人說,而此福德,勝前福德無量阿僧祇。復次,須菩提!隨全部處,說是法門,甚至四句偈等,當知此處,全部人間天人阿修羅,皆應供養,如佛塔廟。況且有人,盡能受持讀誦此經。須菩提!當知是人,成果最上榜首希有之法。若是經典所在之處,則為有佛,若尊重似佛。」

  爾時,須菩提白佛言:「世尊!當何名此法門?我等云何奉持?」

  佛告須菩提:「是法門名為金剛般若波羅蜜。所以姓名,汝當奉持。何以故?須菩提!佛說般若波羅蜜,則非般若般羅蜜。

  「須菩提!于意云何?如來有所說法不?」須菩提言:「世尊!如來無所說法。」

  「須菩提!于意云何?三千大千國際全部微塵,是為多不?」須菩提言:「彼微塵甚多,世尊!」「須菩提!是諸微塵,如來說非微塵,是名微塵。如來說國際,非國際,是名國際。」

  佛言:「須菩提!于意云何?能夠三十二大人相見如來不?」須菩提言:「不也!世尊!何以故?如來說三十二大人相,即對錯相,是名三十二大人相。」

  佛言:「須菩提!若有善男人善女性,以恒河沙等身命施舍,若復有人,于此法門中,甚至受持四句偈等,為別人說,其福甚多無量阿僧祇。」

  爾時,須菩提聞說是經,深解義趣,涕淚悲啼,捫淚而白佛言:「希有!婆伽婆!希有!修伽陀!佛說如是甚深法門,我從昔來所得慧眼,未曾得聞如是法門。」

  「何以故?須菩提!佛說般若波羅蜜,即非般若波羅蜜。」

  「世尊!若復有人得聞是經,決心清凈,則生實相,當知是人成果榜首希有積德行善。世尊!是實相者,則對錯相,是故如來說名實相實相。世尊!我今得聞如是法門,信解受持,缺乏尷尬。若當來世,其有眾生得聞是法門,信解受持,是人則為榜首希有。何以故?此人無我相、人相、眾生相、壽者相。何以故?我相,即對錯相;人相、眾生相、壽者相,即對錯相。何以故?離全部諸相,則名諸佛。」

  佛告須菩提:「如是,如是。若復有人得聞是經,不驚不怖不畏,當知是人甚為希有。何以故?須菩提!如來說榜首波羅蜜,非榜首波羅蜜。如來說榜首波羅蜜者,彼無量諸佛亦說波羅蜜,是名榜首波羅蜜。

  「須菩提!如來說忍辱波羅蜜,即非忍辱波羅蜜。何以故?須菩提!如我昔為歌利王割截身體。我于爾時,無我相,無眾生相,無人相,無壽者相,無相,亦非無相。何以故?須菩提!我于往昔節節支解時,若有我相、眾生相、人相、壽者相,應生嗔恨。須菩提!又念曩昔于五百世,作忍辱仙人,于爾所世,無我相,無眾生相,無人相,無壽者相。

  「是故須菩提!菩薩應離全部相,發阿耨多羅三藐三菩提心。何以故?若心有住,則為非住。不該住色生心,不該住聲香味觸法生心,應生無所住心。是故佛說菩薩心不住色施舍。須菩提!菩薩為利益全部眾生,應如是施舍。」

  須菩提言:「世尊!全部眾生相,即對錯相。何以故?如來說全部眾生,即非眾生。」

  「須菩提!如來是真語者、實語者、如語者、不異語者。須菩提!如來所得法,所說法,無實無妄語。

  「須菩提!比如有人入闇,則無所見。若菩薩心住于事而行施舍,亦復如是。須菩提!比如人有目,夜分已盡,日光亮照,見種種色。若菩薩不住于事行于施舍,亦復如是。

  「復次,須菩提!若有善男人善女性,能于此法門,受持讀誦修行,則為如來以佛才智,悉知是人,悉見是人,悉覺是人,皆得成果無量無邊積德行善聚。

  「須菩提!若有善男人善女性,初日分以恒河沙等身施舍,中日分復以恒河沙等身施舍,后日分復以恒河沙等身施舍,如是舍恒河沙等無量身,如是百千萬億那由他劫以身施舍。若復有人,聞此法門,決心不謗,其福勝彼無量阿僧祇,況且書寫受持讀誦修行,為人廣說。


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