陳天竺三藏法師 真理 譯
如是我聞。一時(shí)佛婆伽婆，住舍衛(wèi)國(guó)，祇陀樹(shù)林給孤單園。與大比丘眾千二百五十人俱。爾時(shí)世尊，于日前分，著衣持皺，入舍衛(wèi)大國(guó)而行乞食。于其國(guó)中次序行已，還至本處。飯食事訖，于中后時(shí)，收衣皺，洗足已。如常敷座，加趺安坐，端身而住，正念現(xiàn)前。時(shí)諸比丘俱往佛所，至佛所已，頂禮佛足，右繞三匝，卻坐一面。
爾時(shí)凈命須菩提，于群眾中共坐集合。時(shí)凈命須菩提，即從座起，偏袒右肩，頂禮佛足，右膝著地，向佛合掌而白佛言：「希有世尊！如來(lái)應(yīng)供正櫝覺(jué)知，善護(hù)念諸菩薩摩訶薩，由無(wú)上利益故；善付囑諸菩薩摩訶薩，由無(wú)上教故。世尊！若善男人善女性，發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心，行菩薩乘，云何應(yīng)住？云何修行？云何建議菩薩心？」
凈命須菩提作是問(wèn)已。爾時(shí)世尊告須菩提：「須菩提！善哉善哉！如是。善男人，如來(lái)善護(hù)念諸菩薩摩訶薩，無(wú)上利益故；善付囑諸菩薩摩訶薩，無(wú)上教故。須菩提！是故汝今專(zhuān)心諦聽(tīng)，恭順，善懷念之。我今當(dāng)為汝說(shuō)。如菩薩發(fā)菩提心，行菩薩乘，如是應(yīng)住，如是修行，如是發(fā)心。」
須菩提言：「唯然，世尊！」
佛告須菩提：「須菩提！若善男人善女性，發(fā)菩提心，行菩薩乘，應(yīng)如是發(fā)心：全部全部眾生類(lèi)攝，若卵生、若胎生、若濕生、若化生，若有色、若無(wú)色，若有想、若無(wú)想，若非有想、若非無(wú)想，甚至眾生界，及化名說(shuō)。如是眾生，我皆安置于無(wú)余涅槃。如是般涅槃無(wú)量眾生已，無(wú)一眾生被涅槃?wù)摺：我怨剩宽毱刑幔∪羝兴_有眾生想，即不該說(shuō)名為菩薩。何以故？須菩提！全部菩薩，無(wú)我想、眾生想、壽者想、受者想。
復(fù)次，須菩提，菩薩不著己類(lèi)而行施舍，不著所余行于施舍，不著色聲香味觸法應(yīng)行施舍。須菩提！菩薩應(yīng)如是行施，不著相想。何以故？須菩提！若菩薩無(wú)固執(zhí)心行于施舍，是福德聚不行數(shù)量。須菩提！汝意云何？東方虛空可數(shù)量不？」
須菩提言：「不行，世尊！」
佛言：「如是。須菩提！南西北方，四維上下，十方虛空，可數(shù)量不？」
須菩提言：「不行，世尊！」
佛言：「如是。須菩提！若菩薩無(wú)固執(zhí)心行于施舍，是福德聚亦復(fù)如是不行數(shù)量。
「須菩提！汝意云何？能夠身相勝德見(jiàn)如來(lái)不？」
「不也。世尊！何以故？如來(lái)所說(shuō)身相勝德，非相勝德。」
「何以故？須菩提！凡全部相，皆是虛妄。無(wú)全部相，便是實(shí)在。由相無(wú)相，應(yīng)見(jiàn)如來(lái)。」
如是說(shuō)已，凈命須菩提白佛言：「世尊！于今現(xiàn)時(shí)及未來(lái)世，頗有菩薩聽(tīng)聞?wù)f(shuō)如是等相此經(jīng)章句，生實(shí)想不？」
佛告須菩提：「莫作是說(shuō)：『于今現(xiàn)時(shí)及未來(lái)世，頗有菩薩聽(tīng)聞?wù)f(shuō)如是等相此經(jīng)章句，生實(shí)想不？』何以故？須菩提！于未來(lái)世，實(shí)有眾生，得聞此經(jīng)，能生實(shí)想。復(fù)次，須菩提！于未來(lái)世，后五百歲，正法滅時(shí)，有諸菩薩摩訶薩，持戒修福，及有才智。須菩提！是諸菩薩摩訶薩，非事一佛，非于一佛種諸善根，已事無(wú)量百千諸佛，已于無(wú)量百千佛所而種善根。若有善男人善女性，聽(tīng)聞?wù)f(shuō)如是等相此經(jīng)章句，甚至一念生實(shí)信者。須菩提！如來(lái)悉知是人，悉見(jiàn)是人。須菩提！是善男人善女性，成長(zhǎng)無(wú)量福德之聚！何以故？須菩提！是諸菩薩無(wú)復(fù)我想、眾生想、壽者想、受者想。
「是諸菩薩無(wú)法想，無(wú)不合法想，無(wú)想，無(wú)非想。何以故？須菩提！是諸菩薩若有法想，便是我執(zhí)，及眾生壽者受者執(zhí)。須菩提！是故菩薩不該取法，不該取不合法。為如是義故，如來(lái)說(shuō)：若觀行人，解筏喻經(jīng)，法尚應(yīng)舍，況且不合法。」
佛復(fù)告凈命須菩提：「須菩提！汝意云何？如來(lái)得阿耨多羅三藐三菩提耶？如來(lái)有所說(shuō)法耶？」
須菩提言：「如我解佛所說(shuō)義，無(wú)全部法如來(lái)所得，名阿耨多羅三藐三菩提；亦無(wú)有法，如來(lái)所說(shuō)。何以故？是法如來(lái)所說(shuō)，不行取，不行言；不合法，非不合法。何以故？全部圣人，皆以無(wú)為真如所閃現(xiàn)故。」
「須菩提！汝意云何？以三千大千國(guó)際櫝滿(mǎn)七寶，若人持用施舍，是善男人善女性，因而施舍，生福多不？」
須菩提言：「甚多，世尊！甚多，修伽陀！是善男人善女性，因而施舍，得福甚多。何以故？世尊！此福德聚，即非福德聚，是故如來(lái)說(shuō)福德聚。」
佛言：「須菩提！若善男人善女性，以三千大千國(guó)際櫝滿(mǎn)七寶，持用施舍。若復(fù)有人，從此經(jīng)中受四句偈，為他正說(shuō)，顯現(xiàn)其義，此人所以緣由，所生福德，最多于彼無(wú)量很多。何以故？須菩提！如來(lái)無(wú)上菩提，從此福成。諸佛世尊，從此福生。何以故？須菩提！所言佛、法者，即非佛、法，是名佛、法。
「須菩提！汝意云何？須陀洹能作是念：『我得須陀洹果』不？」
須菩提言：「不也，世尊！何以故？世尊！實(shí)無(wú)全部能至于流，故說(shuō)須陀洹。甚至色聲香味觸法亦復(fù)如是，故名須陀洹。
「斯陀含名一來(lái)往，實(shí)無(wú)全部能至來(lái)往，是名斯陀含。
「阿那含名為不來(lái)，實(shí)無(wú)全部能至不來(lái)，是名阿那含。」
佛言：「須菩提！汝意云何？阿羅漢能作是念：『我得阿羅漢果』不？」
須菩提言：「不也，世尊！何以故！實(shí)無(wú)全部名阿羅漢。世尊！若阿羅漢作是念：『我得阿羅漢果。』此念便是我執(zhí)、眾生執(zhí)、壽者執(zhí)、受者執(zhí)。世尊！如來(lái)阿羅訶三藐三佛陀，贊我住無(wú)諍三昧，人中最為榜首。世尊！我今已成阿羅漢，離三有欲。世尊！我亦不作是念：『我是阿羅漢。』世尊！我若有是念：『我已得阿羅漢果。』如來(lái)則應(yīng)不授我記：『住無(wú)諍三昧，人中須菩提善男人最為榜首。』實(shí)無(wú)所住，住于無(wú)諍，住于無(wú)諍。」
佛告須菩提：「汝意云何？昔從然燈如來(lái)阿羅訶三藐三佛陀所，頗有一法，如來(lái)所取不？」
須菩提言：「不也，世尊！實(shí)無(wú)有法，昔從然燈如來(lái)阿羅訶三藐三佛陀所，如來(lái)所取。」
佛告須菩提：「若有菩薩作如是言：『我當(dāng)莊重清凈佛土。』而此菩薩說(shuō)虛妄言。何以故？須菩提！莊重佛土者，如來(lái)說(shuō)非莊重，是故莊重清凈佛土。須菩提！是故菩薩應(yīng)生如是無(wú)住著心，不住色聲香味觸法生心，應(yīng)無(wú)所住而生其心。
「須菩提！比如有人體相勝大，如須彌山王。須菩提！汝意云何？如是體相為勝大不？」
須菩提言：「甚大，世尊！何以故？如來(lái)說(shuō)非有，名為有身，此非是有，故說(shuō)有身。」
佛告須菩提：「汝意云何？于恒伽江全部諸沙，如其沙數(shù)全部恒伽，諸恒伽沙寧為多不？」
須菩提言：「甚多！世尊！但諸恒伽，尚多很多，況且其沙。」
佛言：「須菩提！我今覺(jué)汝，我今示汝：諸恒伽中全部沙數(shù)，如是沙等國(guó)際，若有善男人善女性，以七寶櫝滿(mǎn)，持施如來(lái)應(yīng)供正櫝覺(jué)知。須菩提！汝意云何？此人所以緣由，得福多不？」
須菩提言：「甚多，世尊！甚多，修伽陀！此人所以緣由，生福甚多！」「須菩提！若善男人善女性，以七寶櫝滿(mǎn)爾所恒伽沙國(guó)際，持用施舍。若善男人善女性，從此經(jīng)典甚至四句偈等，恭順受持，為他正說(shuō)。是人所生福德，最勝于彼無(wú)量很多！
「復(fù)次，須菩提！隨地點(diǎn)處，若有人能從是經(jīng)典，甚至四句偈等，讀誦講說(shuō)。當(dāng)知此處，于世間中即成支提，全部人天阿修羅等，皆應(yīng)恭順。況且有人，盡能受持讀誦如此經(jīng)典。當(dāng)知是人，則與無(wú)上希有之法而共相應(yīng)。是土地處，大師在中，或隨有一可尊重人。」
佛說(shuō)是已。凈命須菩提白佛言：「世尊！如是經(jīng)典，名號(hào)云何？我等云何奉持？」
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