仁王般若陀羅尼釋
金剛手者。瑜伽經釋云。手持金剛杵。表心里具大菩提。表面摧伏諸煩惱。故名金剛手。又釋云。不被三種魔損壞。菩提心自體鞏固成金剛智。全部如來之所樹立。能破斷常二邊。是故金剛智杵破邪見山。證金剛定常持于掌中。故名金剛手。
云何菩提薩埵義。醒悟實在法。覺已住存亡。令醒悟全部有情。故名菩提薩埵。又云菩提者能覺義。薩埵者有情意。亦云心亦云勇健。摩賀者大義。薩埵者是勇健義。不怯弱。三大很多劫積集二種資糧。故名摩訶薩埵。
云何金剛摩尼(唐云是寶)。金剛如前釋。寶義有六。一者可貴故。二者凈無垢故。三者有大威德故。四者莊重人間故。五者殊勝無比故。六者不變易故。一可貴者。如來呈現于人間甚難逢遇故。二凈無垢者。依教修行證得菩提凈無垢故。三大威德者。具六神通變現安閑名大威德故。四莊重人間者。以三種菩薩律儀戒。嚴飾身心故。五殊勝無比者。證得無上菩提三界特尊殊勝無比故。六無變易者。證得終究無上菩提不變易故。金剛摩尼。顯名虛空藏菩薩。是故此菩薩手捧金剛寶。
金剛利者。般若波羅蜜金剛白。能斷煩惱種。全部種金剛利者。顯名文殊師利菩薩。是故此菩薩手持金剛劍。
金剛藥叉菩薩者。金剛義如前釋。藥叉者威猛義亦云盡義。十六金剛智普賢行中第十五智。名金剛盡智。以金剛藥叉智牙。食啖全部煩惱隨煩惱。盡無余。
金剛鈴者。表般若波羅蜜義。振鈴警悟愚蠢異生。一聞鈴音。醒悟般若波羅蜜。顯名摧全部魔怨菩薩。是故此菩薩手持金剛鈴。
金剛波羅蜜多菩薩者。金剛義如前釋。波羅蜜多如前輩所釋。到對岸義。今依聲明論分句釋。波藍伊(上)多。波藍對岸義。伊(上)多對岸義。此菩薩由持金剛輪。毗盧遮那佛于上界成佛已。此菩薩請如來轉金剛乘法輪。由乘此法輪般若船。從對岸運載無量無邊有情。至無住涅槃岸。顯名才發心轉法輪菩薩。
娜莫啰怛那。怛啰夜耶。歸命三寶義。若持此經人。歸命佛寶。即得五族金剛手菩薩。以無量眷屬侍衛。加持其人。此菩薩顯貴菩提心。佛從菩提心生故。歸命法寶。則得天帝釋并眷屬四天王天加護。何以故帝釋在危險。般若加持現獲利益。是故天帝釋顯貴法寶。歸命僧寶者。則得阿迦尼吒天王并五凈居天并眷屬。加護持經者。為五凈居。菩薩僧并聲聞僧眾。常居彼天現法樂住。梵天等悉皆寶貴。
娜莫阿哩夜吠[口*路]者娜野怛他孽多夜啰訶諦三藐三沒馱野。娜莫者歸命義。亦云稽首亦云頂禮。阿哩夜遠惡義。此方會釋云圣者。吠[口*路]者娜野。遍照義亦云大日。義如人間日。照一邊不照一邊照晝不照夜。照一國際不照余國際。但得名日不得名大日。毗盧遮那大日者。色身法身。普周法界及虛空界無邊十方國際。普皆照曜。若人知此佛積德行善利。歸命禮拜。則得盡虛空遍法界全部諸佛菩薩諸賢圣八部悉共加持護念也。
怛他孽多夜啰訶諦三藐三沒馱野。如來應供正遍知義。先已釋。
娜莫阿哩野。已釋。
三滿多跋捺啰野。三滿多者是普義。跋捺啰者賢義。野字者聲明中七例八轉聲中謂聲也。下同。此菩薩說三密門普賢行愿。全部諸佛若不修三密門。不可普賢行。得成佛者無有是處。既成佛已于三密門普賢行歇息者。亦無是處。
冒地薩怛嚩野。菩薩義。
摩賀薩怛嚩野。大菩薩義。
摩賀迦嚕抳迦野。大悲者。若歸命圣普賢菩薩。則十方諸佛菩薩悉皆加護。全部諸佛菩薩。皆因修三密門行普賢行。得證圣果。是故顯貴。
怛儞也(二合)他。古云即說所謂。已上文歸命三寶毗盧遮那佛普賢菩薩。
枳穰娜缽啰儞閉。顯句釋智燈義。密句釋智無所得認為便利。無智無得即成般若波羅蜜智燈。能照全部佛法。
惡字此惡字梵本是婀字。為隨文句便。作惡呼。
乞叉(二合)野句勢。顯釋無盡藏義。密句釋婀字一字為種子。婀字者全部法本不生故。婀字是全部字之母。能生全部法。若能曉婀字門。瑜伽相應。則得佛法無盡藏。則悟全部法本不生。猶如虛空一相清凈相等。即成無別離智也。
缽啰(二合)底婆娜嚩底。顯句釋具辯才。密句釋于此句中。取缽啰(二合)一字。為種子。缽啰字者般若波羅蜜無所得故。以無所得為便利。于后得智中悟全部法緣由生諸法故由證全部法本不生故。取得無盡佛法藏。于后得智中得四無礙解。說法安閑。
薩嚩沒馱嚩[口*路]枳諦。顯句釋全部佛所調查義。密句釋薩字一字為種子。薩字者全部法相等義。能緣所緣相等相等。能取所取無所得故。則證真如。當于法流無邊諸佛調查護念。
喻誐跛哩儞澀跛(二合)寧。顯句釋瑜伽圓成義。密句釋喻字一字為種子。喻字者全部乘無所得。若瑜伽觀智相應。證得圓成。于諸乘中教理行果。悉皆證得一真如法性。
儼避(引)啰弩啰嚩誐(引)系。顯句釋甚深難測義。密句釋儼字一字為種子。儼字者全部真如法無去無來猶證真如海。實相般若不可以言詮。唯佛境地自覺圣智證。
底哩野(二合)特嚩跛哩儞澀跛寧。顯句釋三世滿意成犧牲。密句釋底哩野(三合梵字是一字也)以此一字為種子。底哩野者全部法真如相等自性成果。越滿坑滿谷。積德行善真如中。無曩昔未來現在妄別離不相應行蘊堅執惑亂有為之法。
冒地質多散惹娜儞。顯句釋能生菩提心義。密句釋冒字一字為種子。冒字者全部法無縛義。若知本身中菩提心。自性成果三世相等。猶若虛空離諸萬像。則知全部有情心及諸佛心。如自心清凈。則生大悲深生矜愍。則起種種便利。令全部有情至于終究。離苦擺脫無解無縛。
薩嚩毗曬迦毗色訖諦。顯句釋全部灌灑得頂義。密句釋薩字一字為種子。薩字者全部法無染無著義。由調查自他及諸佛心同一真如。同體大悲。是故不染不著。則于空中全部如來法水灌頂。則獲三業加持。于無量修多羅藏。說法安閑。
達摩娑誐啰三步諦。顯句釋法海出世義。密句釋達字一字為種子。達字者全部法界無所得義。由住無所得心。阿賴耶識中俱生我執。俱生法執種子。以文殊大圣金剛白。永切斷無余義。則流出清凈法界等流教法。則成法海出世義。達字者文殊師利菩薩種子。
阿暮伽室啰嚩儜。顯句釋阿暮伽。古釋不空義。今依聲明論釋。無間義。阿字一字為種子。阿字者全部法原本幽靜原本涅槃。由證此擺脫法印。遍周法界及諸佛剎大集會中。于佛前所聞教法。悉皆住持永不忘失。
摩訶三滿多跋捺啰步彌涅哩野諦。顯句釋出大普賢地義。密句釋摩字一字為種子。摩字者全部法無我義。無我有二種。人無我法無我。瑜伽者若證二無我。則出大普賢地。證毗盧遮那百福莊重滿意清凈法身。
尾野(二合)羯啰拏跛哩缽啰跛儞。顯句釋取得記別義。古文授記義。密句釋尾野(二合)一字為種子。尾野字者全部法遍滿不可得義即知全部法自性幽靜自性涅槃。能證所證皆同一性。不增不減圓證法界。
薩嚩悉馱娜么塞訖哩(三合)諦。顯句釋全部成果者禮敬義。成果者菩薩之異名。密句釋薩字一字為種子。薩字者全部法無鞏固義。念念四相遷流滅壞。薩字中有婀字。若證婀字門。原本不生不滅亦常恒鞏固。喻若金剛心得安閑。能現種種身。
薩嚩冒地薩怛嚩(二合)散惹娜儞。顯句釋出世全部菩薩義。密句釋薩字一字為種子。薩字者全部法無等義。由觀此字。心與般若相等相等。前片刻后片刻一相清凈。能生全部波羅蜜全部地。即名般若佛母。
婆誐嚩底沒馱么諦。顯句釋世尊佛母。婆伽梵男聲。婆伽嚩底女聲。二俱領會釋名世尊義。依聲明對敵釋不如是。婆伽者破義。梵能義。能破四魔名婆伽梵。又一釋薄阿梵。依聲論分字釋薄名為破。阿梵具知。阿字云不有。亦云不無。佛由悟全部法不生不滅不來不去紛歧不異不常不斷不增不減。佛有如是積德行善故。名薄伽梵。又釋云薄伽梵具福智二種資糧。二種資糧者。婆誐嚩底女聲義。釋如前。密句釋婆字一字為種子。婆字者全部法有不可得。有者三有義。是故三界唯心。由心雜染有情雜染。由心清凈有情清凈。若依顯教。觀行般若。作為生因顯因能生全部佛菩薩。是故名佛母。早年即說。已后至佛母句。于瑜伽教中。成普賢行十六行。如聲聞乘見道中十六行也。
阿啰奶迦啰奶阿啰拏迦啰奶。婀字切一門法本不生。由知全部法本不生即入全部法離塵。是故啰字門全部法離塵義。由知全部法離塵故。即入全部法無諍。是故奶字門全部法無諍。由知全部法無諍故。即入全部法無做作。是故迦字門全部法無做作。由知全部法無做作故。即入全部法清凈。是故啰字門全部法清凈。由知全部法清凈故。即入全部法無諍。是故奶字門全部法無諍。由知全部法無諍故。即入全部法原本幽靜。是故阿字門全部法原本幽靜。由知全部法原本幽靜故。即入全部法無垢。是故啰字門全部法無垢義。由知全部法無垢故。即入全部法無諍。是故拏字門全部法無諍。由知全部法無諍故。即入全部法無做作。是故迦字門全部法無做作。由知全部法無做作故。即入無別離智。是故啰字門全部法無別離。由知全部法無別離故。即入全部法無動。是故奶字門全部法無動。由知全部法無動故。即證摩賀般若波羅蜜。
摩賀缽啰枳穰播啰弭諦。顯句釋摩賀大慧到對岸。證得大般若波羅蜜故。即依無住涅槃。娑嚩(二合引)賀(引)顯句釋無住涅槃。則依無住涅槃。甚至盡未來際。廣利樂無邊有情。
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