文章觸及了加措活佛對活佛、宗教、存亡、輪回、愛情、日子、新媒體等多方面獨特的見地。
引子：
西藏活佛在許多人眼里都很奧秘，并且居高臨下，后來知道了加措活佛，并在甘孜扎嘎寺禪修了5天。這次禪修的還有其他6位小伙伴，咱們白日和加措活佛一同誦經(jīng)，打坐禪修，晚上還與活佛一同喝茶談天。這5天5夜，咱們完成了禪修，我也完成了這個系列文章。一切整個文章內容，都是與活佛的談天記載。
跟活佛談天，一開始還有些距離感，后來就越來越接近，許多靈敏、隱私、八卦的問題也會問。加措活佛是1980年出世，盡管很年青，但他對宗教、社會、互聯(lián)網(wǎng)等許多考慮十分深入，和他觸摸越多，我對他的敬仰之心越盛。一同，加措活佛性情很外向，愛惡作劇，整個禪修十分歡喜，大大超出我的期望。不少宗教常識和活佛開示的才智都記載在這個系列文章中，我信任你看完整個系列文章今后，會對對活佛、對釋教、對日子都有不相同的知道。
關于愛情
問：傳聞你很小就落發(fā)了，你應該沒有談過愛情？
加措活佛：我很小的時分總是喜愛一個人靜靜的呆著，唯一愛干的工作便是捏糌粑做曼扎貢品 。7歲時我瞞著家人悄悄去了色達佛學院，拜見了生命中最重要的上師法王滿意寶晉美彭措。后來在五明佛學院修持了10多年，在亞青寺閉關了4年，我一向在修行，哪有或許去談愛情啊。
問：閉關4年啊，那里條件怎么？
加措活佛：那時分我每年冬季都會在亞青寺閉關100天，一個很小的房子，其實便是一個小土坑，每天打坐4次，每次兩三個小時，由于都是冬季閉關，特別冷，最低零下十幾度到20度，條件的確很艱苦，但在亞青寺閉關修行是一件十分殊勝的事，閉關作用也十分好。
問：我常常傳聞有的活佛或許禪師會出家，我估量大多都是由于愛情。由于愛情的力氣太強壯了，也只需愛情才能讓這種修行很高的人出家，英豪也傷心美人關嘛。你今后有沒有或許也會遇到一個讓你心動的人而出家呢？
加措活佛：釋教是答應落發(fā)人出家的，但也會發(fā)生必定的業(yè)力。假如我寺廟的和尚，走入紅塵中，遇到一些特別原因，真的期望出家，我也會贊同。其實世界上一切工作發(fā)生，都是正確的。任何工作都有因果，愛情也是因果，有了因，果必定難以阻撓。再說，出家后他還或許仍是修行人，重要的是心，假如心里一向堅持正念、堅持修行的話，在哪里都相同。我上輩子也是在家修行人，結過婚啊，有一個兒子兩個女兒。這也是因果。
問：你要當心一點了，假如你上輩子的老婆轉世了，這輩子遇到你了，估量還有一段糾葛啊。
加措活佛：哈哈，不會的，咱們的因果現(xiàn)已了斷。因果也是能夠改動的，也便是說命運能夠改動，經(jīng)過修行就能夠改動。就像《了凡四訓》中說的相同，改動命運。
問：我也愛看《了凡四訓》，其間第一篇便是寫《立命之學》，盡管每個人都有命數(shù)，但能夠經(jīng)過改過遷善，到達改造自己命運，自求多福。但有人說《了凡四訓》的觀念是圈套，你怎么看？
加措活佛：我很認同《了凡四訓》里邊的觀念，命運是改動的，和因果相同。盡管之前有因，但現(xiàn)在一切的行為都會是將來的因。《了凡四訓》的觀念很契合佛法也契合因果契合人道，為什么會說是圈套呢？只需去盡力，就能夠改動之后的因，也就會有不同的果。這也是為什么咱們在社會上需求不斷盡力不斷精進的原因，只需方向沒錯，越盡力，成果會越好！
問：咱們再回來啊，你今后有沒有或許遇到你的愛情，而出家呢？
加措活佛：哈哈，你想要什么答案啊？你告訴我，我依照你期望的答案答復，這樣能夠吧？
問：你的這個答復太有水平了，讓我不好意思再問了…….
加措活佛：惡作劇的。我的職責是宏揚佛法，期間也會遇到許多引誘，我也做好了思維準備。釋教講戒定慧，戒就像模具，而咱們像泥巴。時刻太短，無法成形；堅持一段時刻，就會發(fā)現(xiàn)這種戒的力氣十分強壯，也能由戒生定。其實戒并不可怕，戒便是理解自己不做什么。世界上每個人都應該有戒，有的人戒煙，有的人戒賭，還有如道德道德等等，一生中堅持相同好習慣也是戒。日子中都有一些戒，特別是有一些成果的人，必定有所東西是不做的，那便是戒。我信任這個現(xiàn)已答復了你的問題了。
問：你對戒的解說，讓我理解許多。孟子曰: 人有不為也,然后能夠有為。不為那一部分，便是戒。
加措活佛：是的。戒的進程其實有一些嚴酷，但一旦堅持下來，你會發(fā)現(xiàn)戒很有力氣，受戒也是一件很愉悅的工作。
問：我的問題比較俗一點啊，我想問問一些明星的問題。我知道許多明星都跟你聯(lián)系不錯，還有前次謝娜和張杰的婚禮，也是你掌管的，其時都成了大新聞。我問個隱私的問題，這些明星是你的信徒么？還有啊，他們都是名人，應該很有錢，捐款不？
加措活佛：每個人都有自己的隱私，我跟他們知道并不代表他們是信徒，但的確現(xiàn)在許多名人都有崇奉，信佛和學佛。咱們也常常一同做慈悲公益，明星用自己的影響力帶動更多的人加入到公益事業(yè)中來，對公益事業(yè)奉獻很大，我也很感恩他們。
關于逝世
問：太僥幸了。困擾咱們日子最多的是兩件工作，一件是愛情，另一件是逝世。愛情給咱們煩惱，逝世給咱們驚駭。方才談了愛情，你對逝世怎么看？
加措活佛：估量是困擾你的工作是愛情和逝世吧，不是每個人都這樣，困擾我的就不是愛情和逝世。之所以驚駭逝世，是由于咱們對逝世的不了解，由于不知道每個人身體逝世今后會去向那里。在藏區(qū)還好一點，藏人有時分會去假定自己死了，把自己送到天葬臺去體會逝世的感覺；在漢人中，咱們都比較忌諱談到逝世，以為太不吉祥，因而會更難了解逝世。你能夠看看《西藏存亡書》，里邊對逝世的進程有細節(jié)描繪。
問：我看過那本書，不過沒有看太懂。不過釋教講輪回，對逝世應該就不會那么驚駭了吧？
加措活佛：釋教講輪回，講轉世，講因果，逝世也包含在其間。逝世其實是一個很好的修煉階段，有些人便是在逝世的進程中開悟的。當咱們了解了逝世，驚駭自然會消失，乃至有人會期盼逝世的到來。當然，咱們應該愛惜生命，由于人的生命太可貴了。
問：讓我有點模糊了，你講逝世很好，講能夠輪回，現(xiàn)在又講生命的可貴……..
加措活佛：是的，人的生命很可貴，人自身便是一件奢侈品。人比較其他萬物，十分特別，人有思維，人有意識形狀，是十分貴重的身體。能夠轉世成人，很不簡單。咱們不該該去糟蹋，而應該好好愛惜，不斷去察覺，讓生命更有意義。
問：對，想起有首詩便是描繪你的觀念的：
人身可貴今已得,
佛法難聞今已聞,
此身不向此生度,
更待何生度此身。
加措活佛：很應景的詩。不管釋教的哪個宗派，都會著重輪回，著重人生可貴。
關于宗教
問：現(xiàn)在釋教有許多宗派，最大的便是藏傳釋教、漢傳釋教、南傳釋教，我不問區(qū)別了，你隨意談談你的觀念吧。
加措活佛：這個問題有點大，我就說說藏傳釋教吧。藏傳釋教一向是西藏的自豪，并且是正逐漸走向世界的一份精力財富。盡管文革期間有些影響，但藏傳釋教在藏區(qū)康復很快。我以為藏傳釋教最大的特色便是修行的次序，第一步修什么，第二步修什么，不到達必定程度，上師不會教下一個階段，這樣能夠按部就班。前次我給一些弟子講心經(jīng)，講到色即是空，我就講不下去了。由于只需修行修了好幾年今后的人，我才會給他們講空性，不然就簡單發(fā)生問題。不過現(xiàn)在許多不修行的人也常常提放下、舍得、不要執(zhí)著等等，這種“人世釋教”一旦走偏，不太利于修行。
問：現(xiàn)在許多人說我國人沒有崇奉，假如要想在我國宏揚佛法，豈不是難度很大？
加措活佛：我的觀念剛好相反。我之前在一次會議上講話的觀念，把釋教當成一個精力產(chǎn)品來看，咱們應該怎么做。假如釋教是一個精力產(chǎn)品，那么和尚便是產(chǎn)品的設計者和供貨商，廣闊民眾便是產(chǎn)品的用戶。我國是人口最多的國家，對精力方面需求的商場也最大，，并且大多數(shù)人還沒有樹立崇奉，闡明還沒有什么競賽對手，不必劇烈的競賽，加上我國人對釋教還有很好的根底和愛情，這個時機真的十分好，關于宏揚佛法是很好的時機。
問：你把釋教當成精力產(chǎn)品的思路，讓我大開眼界，這是我聽到的最有構思的主意！
加措活佛：現(xiàn)實便是如此。在這個商場情況下，咱們和尚作為產(chǎn)品的設計者和供貨商，咱們更應該活躍做一些工作。咱們能夠去對產(chǎn)品的運用和怎么讓它人道化做一些變革，這樣讓更多的用戶喜愛這個產(chǎn)品，承受這個產(chǎn)品，并幫咱們宣揚這個產(chǎn)品；咱們能夠對商場做一些推行，讓更多的人了解這個產(chǎn)品。對應到釋教，咱們是和尚，咱們有必要去對佛法做一些改善，讓咱們更好的承受。
問：與時俱進的思維啊！
加措活佛：對產(chǎn)品的改善，會遇到許多阻力，究竟釋教閱歷了兩千多年的傳達，不是說某個人能容易改動傳達的辦法。我僅僅期望在形式上討論一些新的方法，讓咱們更簡單承受。在商場推行方面，我也做了許多測驗，包含用微博、等新媒體工具。我期望不管是藏傳釋教仍是漢傳釋教，一切的和尚都應該更活躍的傳達佛法。咱們常常講：佛度有緣人。什么是有緣人？每個人都有佛性，每個人都是有緣人。因而每個人都能夠觸摸佛法！
問：這么看，是宏揚佛法的好時機啊。并且釋教勸導向善，勸人精進，也有利于社會的開展與調和。
加措活佛：是的。釋教在我國怎么開展，這個職責不在于政府有沒有作為，不在于老百姓有沒有崇奉，首要職責在于咱們和尚，咱們自己能夠更活躍一點來宏揚佛法。
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