“龍婆卡賢”佛牌奇僧
佛牌奇僧：龍婆卡賢生計：出生于1912年即佛歷2455年 – 圓寂于1996年即佛歷2539年簡介：
泰國北部南幫府，有一個小市鎮(zhèn)稱為塔高望，在這個小市鎮(zhèn)中有一戶有錢人家，主人名叫召奴，女主人名叫麻鐘，他們夫婦倆可說是塔高望的大好人．他們樂善好施，經(jīng)常協(xié)助有需求的貧窮群眾。因而在塔高望區(qū)域適當?shù)氖苋司粗亍?/p>
佛歷2455年ll月28日，星期三這家的女主人誕下了一名男嬰，他就是日后成為南幫府無人不知的一代高僧“龍婆卡賢”。 龍婆卡賢大師小時在南幫的一間校園，受過五年的教育，由於從小對於佛理產(chǎn)生稠密的愛好，便在佛歷2468年到佛廟做了七天的小沙彌，其時年僅13歲，因為這七天的寺廟日子，使龍婆卡賢大師立志要落發(fā)為僧，深人的研討佛理。於是終於在兩年后請準雙親，即佛歷2470年，在越滿友梵宇落發(fā)為小沙彌。當龍婆卡賢大師滿21歲時，即佛歷2475年正式落發(fā)為僧，由其時南幫區(qū)域最德高望重的高僧召坤柏潭真他拿王大師掌管剃度典禮，正式成為黃衣和尚。
修行進程：
龍婆卡賢大師在成為黃衣和尚后，并沒有留在梵宇中，而是行腳到遍地尋訪名師學習佛法。在四年的時刻裏，龍婆卡賢大師曾到許多當?shù)嘏c寺廟，包含：過越時郎 梵宇、越文瓦梯梵宇、越清萊及越財彎梵宇修習佛法以及巴利文，并於佛歷2479年，回到超文瓦梯偉漢梵宇寓居，一住就住了許多年。在這幾年中，龍婆卡賢大 師不斷的研討佛理，使他的修為更進一步，因而在佛歷2485年遭到僧王的欣賞，被委任為越文恩的掌管一向到佛歷2492年。 解雇任掌管．職.修西哇裏苦行戒 佛歷2492年.龍婆卡賢大師決然解雇掌管一職，行腳修行西哇裏苦行戒。
曾有一次，當龍婆卡賢大師行腳到南幫區(qū)域的一個亂葬岡時，為了要為葬在那裏的無主 孤魂念經(jīng)超渡，從前48天不吃飯．并且從那時起一年只沐浴一次。龍婆卡賢大師做完那場法往后，持續(xù)他的西哇裏行程，到過的當?shù)厥侄啵湃卧竭^我國的云南省一段時刻，因而龍婆卡賢大師對於大乘佛理也有必定的知道，由於遭到大乘佛法的影響，促進龍婆卡賢大師日后所督造的大多數(shù)佛牌中都帶有大乘釋教的顏色。
佛歷2499年龍婆卡賢大師完畢了他的西畦裏修行回到南幫府。有一天有一印度族員來到南幫區(qū)域拜見龍婆卡賢大師。當他見到大師后，龍婆卡賢大師對著他說了一句：“鴨沙路”后便單獨脫離，其時周圍的人都覺得古怪，為什龍婆卡賢大師會對著一個外族員說了一句連他們都不明白的話。往后他們 便對著這印族員說，你終究知道龍婆卡賢大師對您說的那一句話的意思嗎？那印族員便說，我不會聽泰語，也不知大師所說是什麼，可是我感覺得到大師是叫我在這 裏等他，一瞬間他便會來見我。公然過了不久，龍婆卡賢大師便出現(xiàn)在那位印族員在身旁。龍婆卡賢大師從佛歷2514年開端，沒有沐浴一向到現(xiàn)在。在泰國這么酷熱的氣候裏，往往都會汗流夾背，但說來古怪，龍婆卡賢大師在大熱天裏念經(jīng)，都不曾流過汗，并且在他的身上還會宣布一種滋味很特別的香味，使人嘖嘖稱奇。
傳奇業(yè)績：
梵宇爆破．龍婆卡賢大師安然無恙。佛歷2524年8月10日，下午4時，天剛下過雨。在南幫龍卡甫賢大師的住處，來了四位女信徒，這四位女信徒在拜見了龍婆卡賢大師后，龍婆卡賢大師便叫寺廟幫手阿順帶這四位施主到大殿參拜。當這四位施主到大殿拜后，便對阿順說，他們有相同東西妥交給龍婆卡賢大師，費事阿順帶她們到大師的念經(jīng)房親手交給他。 阿順聽后便帶著這四位女施主到念經(jīng)房去找龍婆卡賢大師，接看阿趁便回到大殿拾掇。過了不久，當阿順再回到念經(jīng)房找龍婆卡賢大師時，那四位女施主已石沉大海 了。其時那四位女施王交給龍婆卡賢大師的那一盒東西，安放在間隔他們兩公尺之外的一張桌子上。遽然問一聲巨響，從念經(jīng)房裏傳出，梵宇的和尚們都被這一聲巨響嚇著，紛繁涌到念經(jīng)房看個終究。當他們來到念經(jīng)房后見到念經(jīng)房被炸彈炸掉一半，心想龍婆卡賢大師困在裏面，必定是兇多吉少。可是他們的顧忌是剩余的，只見龍婆卡賢大師和阿順安然無恙的從廢壚中走出來。這就足見，龍婆卡賢大師的修為是多么的高明，在多危險時，都能轉(zhuǎn)危為安平安無事。
隨機文章：