龍婆柏 聞名神獸-泰國虎 2480年製作
龍婆柏的山君崇笛與獅子崇笛
龍婆柏2480年山君崇笛與獅子崇笛
龍婆柏的簡介:
龍婆柏是位草藥專家，誕生于佛曆2445年（西元1902年），小時曾是屈沙結(jié)寺的沙彌。當(dāng)他20歲時，完結(jié)了基礎(chǔ)的佛學(xué)教育後，正式成為屈沙結(jié)寺的僧侶。之後，有些對他極具決心的信眾邀請他駐在阿育塔亞省的屈多埋寺。在此地完結(jié)兩年的宗教修行後，他又遷移到羅波省的屈東達(dá)寺，之後便在該寺終其一生地修行和過著其僧侶日子，于佛曆2502年（西元1959年）圓寂。
根據(jù)歷史記載，龍婆柏是位十分聰明有才智的人，對於一切事務(wù)都十分地勤奮好學(xué)。他擅長于修練品德品德，遵從佛陀的教言，並教導(dǎo)釋教徒使其瞭解佛陀教言的中心思想，與善用泰國草藥。他是患者及苦楚貧困鄉(xiāng)民的庇護(hù)所。
龍婆柏相當(dāng)長期地從這兩位聖僧處學(xué)習(xí)到許多的佛經(jīng)咒語。他總是認(rèn)真地學(xué)習(xí)這些佛經(jīng)咒語，直到足以善用這些佛經(jīng)咒語來解決民眾的日子困難，剛才告別老師們。并且很重要的是，他想要以這兩位重要老師的佛牌特征來創(chuàng)造出他的佛牌，最後他終於順利地交融兩位重要老師的佛牌特徵而創(chuàng)造出佛牌來。這種由他所創(chuàng)造出的佛牌外觀，有幾項(xiàng)特徵： 1.在佛陀身相的周遭圍繞著光輝。
所以，龍婆柏的佛牌有兩種型態(tài)： 1.坐在山君上的佛像
關(guān)於製作佛牌的資料，包含龍婆柏所通曉的草藥、所搜集的吉利與神聖資料、在東達(dá)佛塔中的陳舊佛像碎片、他的許多師父（龍普素和龍婆斑等人）所念經(jīng)加持的粉末，他將這些聖物悉數(shù)磨碎並混合，最後，製作出他的佛牌。 1.加強(qiáng)佩帶者的聲威：由於山君和獅子都是叢林之王（獅子不產(chǎn)于泰國，而是在歐洲或非洲），只需佩帶者具有決心，他將會獲得其他人的敬重與關(guān)愛。本來便是佩帶者所操控管轄的人員，將會更為遵從佩帶者的領(lǐng)導(dǎo)辦理。
2.加強(qiáng)人緣（咩打）。佩帶者將會遭到周遭人的喜愛。對周遭的人而言，佩帶者是具有魅力的。 現(xiàn)在而言，我們已經(jīng)很難在一般的佛牌流轉(zhuǎn)市場找到龍婆柏的佛牌，原因之一是他事實(shí)上僅僅督造過這僅有一期的佛牌，并且他是真的想要督造佛牌以緬懷釋教追隨者。至今雖然已經(jīng)過60多年了，泰國的佛牌保藏者依然會想要保藏龍婆柏的佛牌。供請保藏的價格不高，可是市場上已經(jīng)有許多的假牌，必須多加留意。
總而言之，龍婆柏的佛牌充滿了力氣，價格也迷人，值得擁有，特別是值得虎年屬相者或是擔(dān)任主管領(lǐng)導(dǎo)者來佩帶。一切的老舊或塔藏佛牌，都是基於傳揚(yáng)和光大釋教至下一代代的純淨(jìng)意念所督造。即便這些佛牌的型態(tài)和外觀看起來並不美麗，但其所內(nèi)藏的巨大力氣，是無庸懷疑地。
曾經(jīng)發(fā)生過一個意外，使有一位傷殘的男孩無法如正常人般地走路，龍婆柏花費(fèi)了三年的時間來醫(yī)治此男孩，使他最後終能正常行走。這件傳奇事蹟使得當(dāng)?shù)孛癖娪臃恺埰虐亍?/p>
此外，龍婆柏的佛經(jīng)咒語造詣也十分聞名，因?yàn)樗?jīng)就學(xué)於當(dāng)時的許多老師而學(xué)得許多的佛經(jīng)咒語，其中有兩位是他最親近學(xué)習(xí)的老師：
1.采那省屈白曠馬咸偷寺的龍普蜀(與阿贊多一樣聞名的法僧)
2.阿育塔亞省屈班林哥寺的龍婆班(神獸榜首)
2.在佛像的方位下方，有著動物的圖像：山君或獅子。他之所以選擇此兩種動物當(dāng)成象徵，主要是他誕生於虎年，并且泰國雖然沒有獅子，泰國人仍好像西方或非洲國家的觀點(diǎn)，將獅子當(dāng)成叢林之王。
2.坐在獅子上的佛像
在製作佛牌的過程中，他請求寺中的一切僧眾一同幫忙加持，除了龍婆柏每天持續(xù)的加持之外，寺中的這群僧眾也相互相互幫忙地以一個奇特的佛經(jīng)咒語，對此批佛牌予以加持請求。龍婆柏對這些佛牌念誦了許多的佛經(jīng)咒語，并且是在佛齋期間/守夏節(jié)的三個月內(nèi)，總共完結(jié)了84,000回合的念誦。當(dāng)這些佛牌的加持開光儀式完結(jié)後，他將絕大多數(shù)的佛牌藏入佛塔中以期延續(xù)佛陀法教，剩余未送入佛塔中的佛牌，他則是將之發(fā)送給當(dāng)?shù)氐木用瘛?/p>
龍婆柏所督造的山君或獅子佛像佛牌之效能特別適用於：
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