【龍帕婆?賽佛介紹】
?龍婆帕佛賽?被供放在泰廊國?開府的Wat Pho Chai （音譯：波塞寺，直譯：菩圣提?寺），接近撾老?鴻溝的府，廊開府有龍神?之鄉的美稱，來源是，每出年?夏節（也解叫?夏節）在泰國和老撾的界分?河——湄公河，會現出?神龍吐珠的奇神?景象，人們就信任一這?帶有神龍寓居，因而廊府開?便有了神龍鄉之?美稱。而龍帕婆?賽佛廊是?開府的看護佛，備受當地人尊們?崇，在每年干宋?節（泰國的新年）浴游佛?行活動中，都會請出婆龍?帕賽佛，讓人們有機會與參?浴佛、禮佛等風俗，在新的一年得佛到?法的加持與賜福，萬順事?心、滿意、健康樂業，所求如皆?愿，提個升?人全體運勢。
?龍婆賽帕?佛的來源，據記載，大約在佛歷1896年，瀾滄國王?時期，瀾滄國王為傳佛承?教文明，就命人工鑄?了三尊佛祖像。而滄瀾?王有 3 位公主，于就是?用三位公主的名，給佛像取名，并根據像佛?的巨細依排次?名，大佛像叫 帕素（Suk）即大公主，帕增（Serm）即二公主、帕賽（Sai）即小公主。
?據史歷?記載，國王請僧高?開端鑄造佛像時，發了生?古怪的事。其時高僧和寺里廟?的僧侶不斷間?接連 7天在熔金煉?塊，7 天下來，金塊沒有任何熔化跡的?象。到了八第?天，接近飯午?時刻，一位白行衣?者路過，并向僧高?表達，自己自幫愿?助鑄佛造?像，高僧為趕了?緊回來持續熔金煉?塊，就意同?了，便帶著沙彌一去起?進食。瞬間，有鄉民看到現出?許多白衣者行?呈現幫助熔煉金塊，便跑去向僧高?通報，高僧回煉到?金澆佛鑄?像處，卻看只?見白衣者行?一人在熔煉金塊，便回去繼進續?食（在國泰?僧侶過午不食）。在高僧和沙彌進過食?后，回到金煉?澆鑄佛像處，卻怎樣找也?不到白衣行者，煉化的塊金?也熔成液體入倒?佛像模具中。
?佛像澆鑄完工后，國王把三尊佛像放供?在王宮寶殿中，很長時段?間國家和大眾居安?樂業、風調雨順。不曾料想到會發戰生?爭，人們覲見國王，提議把三尊佛像搬布到?法羅山中藏起來，等戰結爭?束后，國家復恢?吉祥、安靖再后?將佛請像?出來，供到放?寶殿中。至是于?何時藏被?在萬象的，沒有清晰的載記?和根據。唯一記有?載的是，在拉三瑪?世國王控制時期（佛歷2367- 2394年），萬象發朝生?政反叛。拉瑪世三?便命廊開時當?的蕃王 shom leg phra phonamajao mahasaatphungset帶軍領?隊攻擊瀾滄國子太?的屬地萬象。
?戰役完畢后， 萬象定安?后，便由藩王請恭?帕素佛、帕增佛、帕賽佛尊三?佛像運廊到?開府，再進貢在給?曼谷的泰國國?王。據記載，不是直接從象萬?城恭回請?三尊像佛?的，是從布法羅山中請恭?回三尊佛像。其時，藩命王?人將佛像牢牢在綁?竹筏上，順著水流運到渡?湄公河。當竹筏運至渡?永提附村?近時，突發然?生劇變，暴風雨暴風巨沖浪?向運載大佛像素帕?的木筏，木裂筏?開，緊佛貼?像的筏木?無法接受佛像重的?量，開端逐漸歪斜，佛像與木也筏?逐漸沉河入?底。從時那?起，該區域被命名為“永素（Van suk）”。 接著當帕增、帕兩賽?尊佛像渡河之后，拉瑪一陛世?下下旨帕將?增、帕恭賽?請至曼谷。在運途送?中，運載帕佛賽?像的馬車駛行?至菩提寺勝?時，馬輪車?軸奇觀似的成斷?兩截，因而無法將佛像請曼至?谷。因而，龍帕婆?賽佛奉供?于廊開府菩勝提?寺至今。而帕佛增?像則首都曼谷Wat Ho Kong。
?后帕來?賽佛也是就?廊開的府?看護佛，看護人們，福眾澤?生。
隨機文章：