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提到近代做藥師佛的名師，非龍婆卡賢莫屬了，那么泰菩緣就給我們講講這位師傅。泰國北部南幫府,有一個小市鎮(zhèn)稱為塔高望小鎮(zhèn),有一戶有錢人家,主人名叫召奴,女主人名叫麻鐘,他們配偶倆是塔高望的大善人，配偶樂善好施,經(jīng)常協(xié)助貧窮群眾，所以在塔高望及周邊區(qū)域非常受人敬重敬愛。
泰國佛歷2455年ll月28日,星期三這家的女主人誕下了一名男嬰,他便是日后成為南幫府無人不知的一代高僧─龍婆卡賢。大師小時在南幫的一間校園,受過五年的教育,因為從小對釋教興趣濃厚,便在佛歷2468年到佛廟做了七天的小沙彌,其時年僅13歲,七天的寺廟日子,使龍婆卡賢大師立志要落發(fā)為僧,深人的研討佛理。所以在兩年后請準雙親,佛歷2470年,在越滿友梵宇落發(fā)為小沙彌。龍婆卡賢大師滿21歲時,佛歷2475年正式落發(fā)為僧,由其時南幫區(qū)域最德高望重的高僧，召坤柏潭真他拿王大師掌管剃度典禮,正式成為黃衣和尚。
【梵宇爆破】泰國佛歷2524年8月10日,下午4時,天剛下過雨.在南幫龍婆卡甫賢大師的住處,來了四位女信徒,這四位女信徒在拜會了龍婆卡賢大師后,龍婆卡賢大師便叫寺廟幫手阿順帶這四位施主到大殿參拜。這四位施主到大殿拜后,便對阿順說,他們有相同東西妥交給龍婆卡賢大師,費事阿順帶她們到大師的念經(jīng)房親手交給他。阿順聽后便帶著這四位女施主到念經(jīng)房去找龍婆卡賢大師,隨后阿趁便回到大殿拾掇。不久,當(dāng)阿順再回到念經(jīng)房找龍婆卡賢大師時,四位女施主已石沉大海了。其時四位女施主交給龍婆卡賢大師的那一盒東西,安放在間隔他們兩公尺之外的一張桌子上，忽然一聲巨響,從念經(jīng)房里傳出,梵宇的和尚們都被這一聲巨響嚇著,紛繁涌到念經(jīng)房看個終究。
當(dāng)他們來到念經(jīng)房后見到念經(jīng)房被炸彈炸掉一半,心想龍婆卡賢大師困在里邊,必定是兇多吉少，可是顧忌是剩余的,只見龍婆卡賢大師和阿順安然無恙的從廢墟中走出來。龍婆卡賢大師的修為是多么的高明,在多危險時,都能轉(zhuǎn)危為安平安無事。
龍婆卡賢大師在成為黃衣和尚后,并沒有留在梵宇中,而是步行到遍地尋訪名師,學(xué)習(xí)佛法。四年的里,龍婆卡賢大師曾到許多當(dāng)?shù)嘏c寺廟,其間包含:過越時郎梵宇,越文瓦梯梵宇,越清菜及越財彎梵宇修習(xí)佛法以及巴利文,并于佛歷2479年,回到超文瓦梯偉漢梵宇寓居,一住就住了許多年。
在這幾年中,龍婆卡賢大師不斷的研討佛理,使他的修為更進一步,因而在佛歷2485年遭到僧王的欣賞,被委任為越文恩的掌管一向到佛歷2492年。隨后大師解雇任掌管一職，佛歷2492年開端修西哇里苦行戒。
龍婆卡賢大師從佛歷2514年開端,沒有沐浴.在泰國這么酷熱的氣候里,往往都會汗流夾背,但說來古怪,龍婆卡賢大師在大熱天里念經(jīng),都不曾流過汗,并且在他的身上還會宣布一種滋味很特別的香味,使人道道稱奇。
曾有一次,當(dāng)龍婆卡賢大師步行到南幫區(qū)域的一個亂葬岡時,為了要為葬在那里的無主孤魂念經(jīng)超渡,從前48天不吃飯。并且從那時起一年只沐浴一次，龍婆卡賢大師做完那場法過后,持續(xù)他的西哇里行程,到過的當(dāng)?shù)胤浅６?曾到過我國的云南省一段時間,因而龍婆卡賢大師關(guān)于大乘佛理也有必定的知道,因為遭到大乘佛法的影響,促進龍婆卡賢大師日后所督造的大多數(shù)佛牌中都帶有大乘釋教的顏色，佛歷2499年龍婆卡賢大師完畢了他的西畦里修行，回到南幫府。
大師未曾坐過任何交通工具，只靠一雙腳行坐，他身上僅有的財產(chǎn)便是他化緣的缽及單薄的僧袍，他乃至連一雙鞋也沒有，一向過著苦行的日子。龍波卡賢在苦行間從沒要求過任何東西，他對自己苦行的日子很滿意，並將在外化緣得到的東西，一一分給其他和尚。大師未曾運用過枕頭睡覺，因為對他而言，枕頭是奢華的東西。他只雖要能夠容立他身體的當(dāng)?shù)鼐秃軡M足了，並且他睡覺及禪修都是在同一個當(dāng)?shù)?。他每天都非常堅定過著苦行的日子。從沒在日子中要求過甚麼，雖然他能夠享用豪華貴族日子，但他還是期望選擇成為苦行僧，直至佛歷2538年大師仙遊，享年83歲，其一生崇高理念將永留公民心中，同時大師亦成為泰國非常有名和尚。
而師傅生前有製作加持過一些本身牌，許多人在遇到嚴重意外後都奇績生還，日子上難題得到解決，亦有經(jīng)商的人喜歡佩帶其聖物，也有一世也沒中過樂透的人，佩帶師傅聖物之後中了彩券，神跡之多遭到泰國公民熱愛。
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