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提到神獸崇迪，能夠說如今是無人不知，出來受泰國佛牌界的追捧，在我國也是大受歡迎。今日泰菩緣來共享下關于神獸的一些由來及不同模的差異。
龍婆班 Bang-Nom-Ko寺廟制造土質佛牌
Bang-Nom-ko寺廟，龍婆班的神獸崇迪佛牌，被稱為最名貴的佛牌，因來自仰慕者從古至今都紛繁尋覓這尊佛牌，而歡迎度也越來越大，都是來自于佛牌自身共同的相貌和佛祖的美貌。佛牌自身較小，簡單帶著，除此之外佛牌自身的年紀挨近100年（這本雜志是泰國佛歷2552年）。想要這尊佛牌的人也不是說不能具有，價格也有多種，總的來說價錢不是問題，當然也不是人們無法購買到的天價。
龍婆班督造佛牌緣由
龍婆班督造佛牌原于他在Bang-Nom-Ko寺廟后的舊涼亭里打坐時有一位山人來征兆，讓龍婆班建造佛祖的佛牌，并讓佛祖用打坐的姿態坐在6種動物身上，分別為雞、半鳥人、白猴、魚、刺猬和鳥而且寫上各個動物的咒語。當村名得知這件過后，都紛繁懇求龍婆班督造這些佛牌，剛好那時也有一位外府來的龍婆Jang來輔導龍婆班督造佛牌，當然龍婆班自身就知道龍婆Jang有這門潛在的特別才能，就直接讓龍婆Jang教授技能給他。
除了輔導督造佛牌和開光外，龍婆Jang還教授龍婆班愈加深化高層次的禪定辦法。
督造佛牌初期，龍婆班得到了許多鄉民的協助，有著好手工的鄉民們就幫助刻模型，可是由于建造的是前期的瓦土原料佛牌，所以出來的作用不是很漂亮，加上滿是鄉民的手工，后來這個模型被叫做“古代模型”。
后來有幾位手工好的手刻家幫助刻制新的模型，成為根底模型，印成佛牌后，龍婆班進行開光并在泰國佛歷2460年派發，還說明晰正確運用佛牌的辦法。因龍婆班有著許多仰慕者，所以一聽到要派發佛牌的音訊后都紛繁前來拿，如同龍婆班要派發的佛派有好幾萬個似的。
龍婆班佛牌的形狀是四方形，四邊的邊際都凹進去，正面有佛祖坐在坐墊上，兩頭寫著佛經“?? ??”和“?? ??”是佛祖之心的一小段經，首要是維護帶著佛牌的人。佛祖下面有6種動物，包含雞、大鵬鳥迦樓羅、神猴哈奴曼、魚、刺猬和鳥，這6種動物的表面不同而且各個動物的模型還能夠分為好幾個。
龍婆班神獸崇迪模型
龍婆班神獸崇迪模型首要分為6種根本模型，分別為；雞模、大鵬鳥迦樓羅模、神猴哈奴曼模、魚模、刺猬模和鳥模。
1． 雞模，分別為；雞尾串（大模和小模）、大尾雞、五尾雞、四尾雞兩層坐殿（天雞）、四尾雞一層坐殿（大模和小模）、三尾雞（大模和小模）、雞煞車模、一條經模。
2． 大鵬鳥迦樓羅模，分別為；大深模、大淺模、半大鵬鳥蝴蝶模、“??”字在上模、“??”字鄙人模、小迦樓羅模、一條經模。
3．神猴哈奴曼模，分別為；大哈奴曼全裝模（深模和淺模）、大哈奴曼模、哈奴曼抬坐殿模、哈奴曼吐星星模、哈奴曼三層底模、哈奴曼兩層底模、一條經模。
4． 魚模，分別為：斗魚模、我國魚模、大魚模（大、小、淺、尖嘴）
5． 刺猬模，分別為：兩層坐殿八個點刺猬模、兩層坐殿七個點刺猬模（胖刺猬）、坐殿有線小刺猬模、坐殿無線小刺猬模、龍臉刺猬模、一層坐殿刺猬模（有邊際和無邊際）、彎坐殿刺猬模、倒頭刺猬模、刺猬跳模。
6． 鳥模，分別為：打敗惡魔模、打坐模、蓮花模、三層坐殿模、蓮藕模（有邊際和無邊際）、鋸齒坐殿模、一條經模。
今后的文章中還會對不同模之間進行細分解說，期望大家能持續重視本站
龍婆班佛牌原料
龍婆班制造佛牌的資料以瓦土和沙礫為主，沙礫和瓦土的巨細差不多共同，佛牌表面有滑潤和粗糙。比較粗糙的佛牌沙礫的成分較多，也比較經用，假如拿來刻或砸能夠看見一層層的表。
龍婆班佛牌的色彩有許多，如：淺咖啡色、深咖啡色、深赤色、淺赤色、瓦色、淺黃色和少量的黑色。
佛牌的表面在表面上看來很滑潤，但假如沒運用會導致佛牌枯燥，會有一層白白的塵垢。通過運用的佛牌色彩會變得更深，由于汗水被吸進去。常常被觸碰的佛牌也會變得潤滑。
除此之外，有些龍婆班的佛牌原料是全粉末制出來的，由于龍婆班拿手運用粉末制造佛牌，可是粉末佛牌在市面上十分少。
龍婆班神獸崇迪的邊際和反面
龍婆班佛牌和模型的巨細共同，當從模型取出時不需要再剪掉邊際，當然邊際也是滑潤的，不粗糙，可是有些佛牌為了讓外觀愈加完美或許會有潤飾的痕跡。
關于對神獸解說的，本站有還有別的兩篇文章，歡迎點擊點擊閱覽；
1. 關于對神獸崇迪的解說剖析（上）
2.關于對神獸崇迪的剖析解說（下）
龍婆班神獸崇迪的塞粉洞
龍婆班佛牌的別的一個特點是，在佛牌的頂部有著一個塞粉洞，（假如是古代模型塞粉洞則在佛牌的底部）這個洞是一個圓圓的深洞，不是從模型取出時用竹子穿出來的。在洞里的粉末是龍婆班開過光的粉末，有些人稱佛經粉末、圣粉等，是用在寫佛經的粉末加上水泥粉和水混在一同然后倒進洞里，色彩呈白里帶灰。
龍婆班神獸崇迪圣經
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