100句能讓人思維徹悟的佛家語錄——學佛，思佛，念佛
1、菩提本無樹，明鏡亦非臺，原本無一物，何處惹塵土。
2、一花一國際，一佛一如來。
3、大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。
4、全部皆為虛幻。
5、人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不盲動，不動則不傷，
6、如心動則人盲動，傷其身痛其骨，所以體會到人間諸般苦楚。
7、不可說。
8、色就是空，空就是色。
9、苦海無邊，回頭是岸。改邪歸正，立地成佛。
10、我不入陰間，誰入陰間。
11、前生500次的回眸才換得此生的一次擦肩而過。
12、但離妄緣，即如如佛。
13、悟心簡單息心難，息得心緣處處閑。
14、若不修熟行，唯只外求，期望獲福，無有是處。
15、若欲求佛但求心，只這心心心是佛。
16、三世諸佛以自心為本師。
17、若能自識良心，念念鍛煉；莫住者，即自見佛性也。
18、不見他非我是，天然上敬下恭，佛法不時現前，煩惱塵塵擺脫。
19、全部眾生，種種變幻，皆生如來圓覺妙心。
20、卻物為上逐物為下，此乃是學道省力時間。
21、佛法在日用途，吃茶吃飯處，言語相問處。
22、自性發時，業識來空。
23、自見性者全部業障片刻滅卻。
24、現定見識覺知是法，法離見識覺知，非達法也。
25、是心不必更求心，是佛何勞更覓佛，倘于言句上作露布，境物上生解會，則墮在古董袋中。
26、依無住本，立全部法無住之本本乎無住，若能徹住則萬法一如。
27、不離當處常湛然，親熱無過此語，覓則知君不可見，但于當處湛然，二邊坐斷使平穩。
28、不與萬法為侶是什么人，回光自照看，待汝一口吸盡西江水，即向汝道。
29、信得心及，見得性徹于日用中無一點點透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，相等一如。
30、百千法門，同歸方寸，河沙妙法，總在心源。
31、做時間全仗精進之力，真實辦道人，無剪爪之工。
32、以精進力，身無疾病，全部怨害，慈心相同。
33、無量善事，菩提道業，因一事增，謂不放逸。釋教語錄
34、次于本身善起防護，不該放逸，于片刻中有少動念，應當調查，以正智鉤制令閫住。
35、如是靜慮，全部有情，發心責難，常時不懈，能成果者，是則尷尬。
36、做時間不但不起凡情，亦不起圣解，所謂行起解絕，不令知解才繞心中。
37、能常自省，則一句亦有余，不能自省，縱將一大藏經用完也無用途。
38、向外馳求，不知攝心返照回光，如是學佛，殊可貴其實益。
39、道人非同善人，如出類拔萃，勁挺自我克制，不順情面，出眾脫俗。
40、佛祖奚以異于人，而所以異于人者，能自護心念耳。
41、妄念紛飛之際，正是做時間時節。旋收旋散，旋散旋收，久久純熟，天然妄念不起。
42、佛法無多子，久遠心可貴，學道如初心，作佛也有余，一直總不變，真是大丈夫。
43、修行要使妄相由多而少，由強而弱。定功由暫而久，由脆而堅。
44、學道猶如守禁城，晝防六賊夜惺惺，將軍主帥能行令，不動干戈致和平。
45、恰恰用心時，恰恰無心用，無心恰恰用，常用恰恰無。
46、天上天下，唯我獨尊，自觀安閑，守本誠心。
47、所謂無上正等正覺者非他，就是真如賦性，亦名自性清靜心是也。
48、眾生由其不達一真法界，只知道全部法之相，故有別離固執之病。
49、凡全部相皆是虛妄。虛妄者，言其是假非真，非謂肯定沒有。
50、根身器界全部鏡相，皆是空花水月，迷著計較，徒增煩惱。
51、赤肉團上，人人古佛家風。毗盧頂門，處處祖師巴鼻。
52、不住全部處心就是佛心。
53、慕道真士，自觀自心，知佛在內，不向外尋。
54、求趣無上菩提者，要凈自心，福田方凈。
55、發菩提心者，非為己利，原為盡十方遍法界，全部極苦有情之所依怙。
56、十方如來，同一道故，出離存亡，皆以直故。
57、菩薩不與法縛，不求法縛。
58、于全部相，離全部相，就是無相。
59、邪正煩惱，同一性空，別離真相，妙心現影。
60、菩薩心無取舍，如大月輪，滿意幽靜，就是涅盤。
61、菩提本自性，性凈是菩提，亦非可修相，更無可作相。
62、本凈明心非別處，惟在眾生妄心中。
63、智者任物不任己，愚人任己不任物。
64、不見一物名為見道，不可一物名為行道。
65、念念無相，念念無為，就是學佛。
66、息念忘慮，佛自現前。
67、但悟專心，更無少法可得。
68、但能無心，就是終究。若不直下無心，累劫修行，終不成道。
69、凡夫取境，道人取心，心境雙忘乃是真法。
70、但于全部全部法，不作有無見，即見法也。
71、一念離真，皆為夢想。佛經名言
72、若欲無境，當忘其心，心忘即境空，境空即心滅。
73、但契良心，不必求法。
74、愚人除事不除心，智者除心不除事。
75、菩薩心如虛空，全部俱舍，所作福德皆不貪著。
76、無法可說，是名說法。
77、佛本是心自作，哪得向文字中求。
78、全部法相，皆是化名，原本即非，蓋生即無生也。
79、全部法相本為緣生，緣生之法，當體即空。
80、無明不過是賦性中緣起之幻相。
81、全部如來本原因底，皆依圓照清凈覺相，永斷無明，方成佛道。
82、若起精進心，是妄精進；若能心不妄，精進無有涯。
83、全部處無心者，即修菩提、擺脫、涅盤、寂滅、禪定甚至六度，皆見性處。
84、不以有行，亦不以無行。
85、諸行性相，悉皆無常。
86、諸行是常，無有是處；汝但全部處無心，即無諸行，亦無無行。
87、疾苦在身，宜善攝心，不為外境所搖，中心亦不起念。
88、參須實參，見需實見，用須有用，證須實證，若纖毫不實即落虛也。
89、誠心是菩薩凈土。
90、臨終之際，若一毫凡圣情量未盡，纖毫思慮未忘便乃輕重五陰去也。
91、忍苦捍勞，繁興大用，雖淺顯中皆為至實，惟貴心不易移，百折不回履踐將去，存亡亦不奈我何。
92、起見生心，別離固執便有情塵煩惱、擾攘、若以利根驍勇身心直下，修到一念不生之處，就是原本面目。
93、平常心是道，趣向即乖，到崮里正要兢兢業業，坦蕩蕩，圓陀陀，孤樓危峭，不立毫發知見。
94、全部無心無住著，世出生法莫不皆爾。
95、來得不明，去得正好，智人觀此，不免心冷。
96、念動急覺，覺之即無，久久收攝，天然心正。
97、盡其心知其性，知其性則知其天。
98、悟佛之言，定要行佛之行。
99、從外入者不是家珍，從內發者，方謂真慧。
100、誠心應物，不生別離。
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