【全泰五大古必達之首】全泰五大金屬必達龍婆yaim 瓦囊 （Luang Pu Yiam Wat Nang)佛歷2375至佛歷2469，全泰五大必打之首。師父生于泰國拉瑪三世統皇朝治時期，在佛歷2375年的8月5日出生在曼谷。由于其時的泰國社會還極為落后，所以許多貧窮的人家都會將自己的孩子送去寺廟學習常識，寺廟的和尚們除了教訓佛法以外，還會擔負起孩子們教師的責任，一起假如鄉民有需求也會教育鄉民讀書識字。龍婆yaim在9歲的時分進入了自己后來掌管的Wat Nang寺廟開端承受釋教教義及法理的學習，兩年之后輾轉到瓦波旺及瓦華布華啦兩所寺廟進修，到了自己22歲的時分，現已過了可以正式成為僧侶的年歲，就在瓦華布華啦正式受戒成為了一名比丘僧。龍婆yaim高僧由于自小便已在寺廟進修，所以關于佛理教義方面的學習十分迅速，學習古代文字的速度也快于常人，師傅貫穿古代巴利文三藏典籍，在常識方面的等級是一起代和尚中的模范。法力修行方面，龍普yaim 終年以實踐作為要點，訪問許多有名氣的古代圣僧為師，多年苦行之后已是一起代和尚中法力能量前幾位的師傅了。大師 9歲時就進入 Wat Nang 讀書學習，這所寺廟位在曼谷對面的通武里(thonburi)，11歲時去 Wat Bowan學習了一段時間，后往來不斷 Wat Raburrana ，二十二歲在 Wat RatOhRaSaRam 正式落發，三師為 Phra Sutumatera( Lp Gert ) 、Phra Tammajadee( Lp Jeen )、和 Wat Nang Norng的 Phra Arjan Rort，除了長時間跟從這三位法師學習外，龍婆yaim還跟從了 Phra Sangwonwemon( Lp Men )學習。大師十分盡力的學習，很快地他的僧階晉升到 Phra Baikiga 然后又升 Phra Palatanukrom，最終終於升到第十六潘薩(PanSa)，五世皇頒布給他 帕枯 寶扇，此后龍婆回來 wat nang 擔任住持，2442年龍婆得到了 Phra Rachakana 的封誥。龍婆持戒精嚴，除非對方是誠心想要供養wat nang僧團，不然他從不承受一般非信仰者的供養，大眾們敬重龍婆嚴，龍婆的慈善名聲傳遍城鄕，我們競相帶著自己的兒子，跟從龍婆短期落發，希望能得到大師的教訓。 師父制造的幾種寶貴圣物都被列入泰國五大(Benjapakee)之一，點評極高，其間包含必打(五大金屬必打之一)，平面本身(五大平面金屬本身之一)，麥退(檳樃渣)(五大冠蘭之一)在泰國甚有名，用一句話可以闡明：阿贊多是四世皇的國師，而龍婆yaim 則是五世皇的國師。在佛歷2442年，龍婆yaim高僧還受其時的拉瑪五世皇御賜寶扇，一起被封為“召坤”，即眾僧之首的意思，龍婆yaim高僧一起也是拉瑪五世皇的教師。后來，龍婆yaim高僧回到了Wat Nang梵宇擔任掌管高僧有27年之久，直到佛歷2469年的4月29日圓寂，享年94歲，留下了自己僧侶生計光芒的終身。期間還在佛歷2452的和尚法力大賽中取得了第四名的成果，而前三名的高僧分別是阿育塔亞榜首神僧龍婆Klan；擋降貝榜首名師龍婆遮的師公、全泰榜首周所的制造者龍婆Boon；以及九大圣僧中神通榜首的龍婆蜀，就連全泰榜首招財圣物佛歷2460財佛的制造者龍婆銀都是排在龍普yaim高僧之后的。當然其時法力大賽競賽的項目和內容會依據高僧的法門有所誤差，但就法力含量上講，龍普yaim等高僧已是肯定的冠絕古今的神通了，現在在世的和尚們根本現已罕有可以與這些古代圣僧比肩的了。泰國制造必打的名師有許多，最為我們了解的一定是龍婆多(屈帕嘟欽批）的必打系列。但在泰國一向都有一些陳舊，并且口碑好的必打。五世皇朱拉隆功禮拜龍婆yaim為自己的教師，也由于 Wat Nang與大皇宮相距不算遠，過河后再搭一段車就到了，所以龍婆成為五世皇最接近的國師，五世皇常常就教於龍婆嚴，不但是佛法，人間法的待人處事、停息紛爭的政治業務，五世皇也常常以龍婆為參謀，并且龍婆教訓了五世皇一段慈心和合的咒語，名為 Katha Itipiso Rian Dteui，五世皇常常持誦它，不論到什麼當地去都誦持不輟，二人聯系由此可見一般。更可貴的是，大師十分的謙善，從來沒有被自己的崇高位置所利誘，他總是說自己僅僅一個很一般的落發和尚，任何一位他從前跟從學習過的教師，都超勝於自己。龍婆嚴的圣物以必打、檳榔子、符管以及本身悉數進入全泰前五的隊伍，他的圣物以超級轉運，好運翻倍，擋住欠好的工作并對你欠好的人雙倍反彈回去而譽滿全泰。
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