古巴和龍婆以及阿贊都是高僧嗎，在泰國由于存在地方性的別離，以南部，北部，中部為首要分類。因而3地對和尚的稱號也有所不同。 泰國北部稱號和尚為“古巴”中部稱號和尚為“龍婆”，南部則稱號為“婆譚”。

當咱們提到泰國佛牌的制造加持的高僧時，常常提到這個佛牌是龍婆某某大師、或許古巴某某大師阿贊某某制造加持的。有些人疑問，古巴和龍婆是稱謂上的差異么？仍是等級的差異？為什么有的大師叫龍婆，有的便是古巴或許阿贊？，終究古巴和龍婆和阿贊有什么不同？

今日賴師兄就給你們解開泰國和尚的稱謂之謎！

年紀超越70歲的大德和尚有“師公”的意思。

年紀較小的和尚，披有兄的意思。大約也是“師兄”的意思。

僅次于僧王位置的和尚，是依照僧侶監管辦公室評選出來的，首要是看關于國家奉獻以及公民敬愛的程度之類的。有必要是由泰國國王封爵的榮譽。

崇迪：又稱“順迪”，泰國釋教的最高稱號。有圣僧的意思，是泰國和尚中最高的一級。用來稱號僧王長老或許副僧王，有必要經過泰國國王封爵的榮譽。

昭坤：泰國僧制系統之中，掌管一個省府的和尚。包含財政分配，資源分配以及寺院的辦理。

僧王： 泰國僧制系統之中最高長官。掌管泰國一切和尚的身份證，護照，資源分配，寺院辦理的最高機關‘僧王寺’的最高長官。

古巴：坐落泰國另一支派的和尚，身穿深褐色袈裟，也便是“大師”。

阿贊：師父或許教師的意思。能夠是家里的教學教師或許是在家修行的白衣修士、修者。他們能夠喝酒，成婚，碰錢等等，但修者級的阿贊是要恪守5戒、8戒或10戒的戒律。但也有外道邪術的法師也是用阿贊稱號，邪法、邪術天然也沒研討過，但戒律就相對較少。（在泰國，第一次見到師傅，不知該稱號龍婆仍是龍蒲或許其他的時分，也會稱號和尚師傅為阿贊。）

阿贊多大師! 第一位就不多說了，在泰國的白衣阿贊力礦師傅也算的名的，師傅不只拿手控靈術最拿手做改運、改命及紋身的神通。出自他手的圣物就更不說了。接下來便是阿贊蘇斌了贊蘇斌，原叫做古巴蘇斌是泰國北部清邁區域的一位師傅，年青的時分跟從了不少降頭師學習神通阿贊蘇斌做過古曼、五眼四耳、魯士、自身、馬食能、公雞、塔固、招財女神、二哥豐、坤平將軍、拉胡、崇迪、蝴蝶、分緣油等物件，其間古曼是做的比較多的。

由于他的古曼中多放有特別的陰料，如古曼粉、墳場土、尸油等，加上里邊多會入靈進去，所以一般人或許無法受用了。還有一個特別的便是阿贊明晰阿贊明，也叫做坤黎明，這位師傅想必很多做佛牌的人都會知道，自身師傅之前便是牌商，后來成為阿贊也開端做一些牌子，其間大多是一些靈異類型的牌，在陰法、靈異牌的制造師傅中現在阿贊明也算是比較有名氣的師傅了。不過近年來阿贊明師傅現已轉為商業化了，所諸的圣物也都蛻變了以上就個人認為的泰國能排上名的阿贊了。了解更多佛牌常識、請咨詢泰佛之家。

魯士：修學魯士法門的師傅，依照真實魯士法門的修學，是要留胡須、蓄發的，要戶外閉關修行，遵從魯士的修學及戒律規范。

么偏：黑衣降頭師，或許是巫術師。