在泰國,無論是專業的藏家仍是一般的市民,他們無論是佩帶仍是保藏,最多的并不是崇迪和掩面等佛祖法相,而是師父的本身像,這點去過泰國的善信應該都會留意到,而佛牌在國內還沒有到達這個深度。泰國人喜愛戴師父本身佛牌的原因，原因是什么?
當地的藏家他們給出的答案是:1、他們崇拜某位師父,信任師父的修為,把師父本身像戴在身上就像師父在身邊保佑維護相同,以及信任師父能給他們帶來好運,招財、避險;2、師父本身佛牌成效全面乃至于全成效,師父在加持本身佛牌的時分會運用多種法門。 一起師父所修為最杰出的法門決議本身佛牌的杰出成效,比方某位師父招財法門好,那這位師父的本身佛牌招財成效必定不俗;3、師父在加持本身佛牌的時分會一絲不茍,分外用心。4、師父本身佛牌出過的神跡十分之多。而國內現在的佛牌界還沒有到達這個深度,還停留在外表,關于佛牌,外行看法相,熟行看師父,跟著時刻的推移人們漸漸了解了師父的故事,修為及法門等等之后,會漸漸對師父的本身佛牌發生愛好,也會理解佛牌的成效與師父的修為法門休戚相關。他們以為佩帶某位師父的本身佛牌,表明他們信任這位師父的修為,一位師父的修為好了他所加持的佛牌成效也是十分顯著。 比方,這位師父修為極好,他所把握的法門比較全面,那天然他加持的本身佛牌也是一個比較全面的法門,能夠起到祛災避險,安全順暢,財氣滾滾等成效。并且假如哪位師父招財法門適當兇猛 那他的本身佛牌一定有十分強的招財作用。在泰國釋教法門師承聯系適當清晰,法門的兇猛與否也與師父的師承法門有著親近的聯系,比方龍婆冠的師父龍婆空本身佛牌便是許多神跡,十分知名,所以龍婆冠師父的修為也是適當好,尤其是他的招財法門,被稱為泰國的財神。
泰國人佩帶佛牌和許多國內許多人的主意不太相同,在國內大部分善信在供請佛牌的時分對姿態外觀乃至是外殼姿態有許多要求,而成效不是十分重視。盡管是為了成效而請佛牌,但最終會以姿態喜愛和不喜愛來決議自己最終要請的佛牌,那師父本身這種大多是白叟姿態的佛牌都會被拒絶了。可是只需去過泰國,問詢泰國人最信仰,獨愛帶在自已脖子上的佛牌是何種,信任他們的答復仍是他們自已最崇信的師父,事實上師父本身佛牌絕對不比其它佛牌差勁,在泰國沒有”適當才能”的師父是不能制造本身法相佛牌,能制造本身法相佛牌的師父都是修行有成果的師父或神通俱足.在當地人人敬仰的高僧或曾取得泰皇親頒寶扇的高僧,有以上這些條件,才能夠本身法相來制造佛牌,并不是任何阿贊都能夠其本身法相制造佛牌。師父本身佛牌也代表高僧的親身祝愿,有滿足的”力氣”能夠讓佩帶的信眾保安全,龍波高僧們督制本身法相佛牌時都期望善信們安全充足高興….加持會注入辟邪、擋災、避險、招財、招分緣…..等等的經咒,意圖便是祝愿佩帶的善信,維護佩帶的善信,人人都能安全順暢,所求順利!其實泰佛人世華師兄主張我們能夠挑選心目中敬佩的高僧所制造的本身佛牌來配戴! P.s佛牌重要的不是外形和巨細,重要的是師父的修行!
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