許多人傳聞過泰國佛牌，也傳聞作用很好，可是對佛牌不是很了解，今日和咱們聊聊，協助小白對佛牌有一點根本知道。咱們現在市面上常見的佛牌都是正牌，當然也有許多假牌，便是偷工減料的，未經開光的，樸實起裝修作用的。這些僅僅佛牌的大體分類。佛牌還因不同才干的法師制造而作用不同。同一法師不同時期的也不同。佛牌本身依據佩帶者不同的需求又有不同的類別，這兒不再詳說，后面會作具體闡明。
佛牌是泰國獨有的一種釋教護身符，和我國西藏的擦擦佛同歸于一類，僅僅體積更小。其制造資料多種多樣，佛經、花粉、藥草、寺廟香灰、金屬、礦石、寶石等。一般認為是有名佛像的小型簡便版別，用為供奉在寺廟內，以增強寺廟的法力。算是一種佛的紀念物。是一種崇奉與傳統的保存。用來作為一種護身符，佩帶在身上，以保護人的安全或許增強信仰。不同的佛牌又有不同的成效，十分的詳盡。佛牌大體分為：正牌、陰牌、古曼童、小鬼。正牌，簡略的說便是便是由正規寺廟和尚或許正派法師（泰國稱白衣阿贊）制造并加持（大陸釋教稱開光）過的佛牌便是正牌。作用慢，需求佩帶者長時刻積德行善來合作，方能出作用。陰牌，指那些野路子法師（俗稱黑衣阿贊）用邪門的資料造出來的叫陰牌。作用好許多，忌諱也多，合作不妥會反作用。古曼童，指小孩容貌的供奉品，入靈便是里邊有鬼魂的，作用微弱。小鬼便是把嬰兒尸身制造成干尸，作用更蠻橫。果越好，忌諱越多，供奉也需求越當心。佛牌含義+佛牌是將佛像縮制成一個掛件、便利日夜帶著，庇佑本身！跟著時刻的變遷，佛牌再不僅僅一種禮物那么簡略，而是一種助運的東西，有人使用佛牌改進姻緣，正偏兩財，健康等等。佛牌源于泰國，至今，帶佛牌這種習尚，逐漸傳到世界各地，許多人亦有帶佛牌的習氣。
因而佛牌的力氣，能夠說完全是由經文力氣而來，由經咒力氣而來，由高僧的念力而來。+佩帶佛牌會有奇特作用，例如辟邪、擋險、助分緣、助財氣等等。假設要請，你有必要相信佛牌有這些作用，由于信則有、不信則無。但佛牌有這些作用的說法現已遺留好久，必有必定可信性，并且由于佩帶佛牌而在意外中平安度過之說，也常常聽聞，令可信性愈加高。佛牌之奇特作用來歷，能夠說首要來自經文力氣，佛牌必定要通過高僧開光后，才會有奇特作用，但佛牌的奇特作用，僅僅一種助力，像分緣、財氣、工作這些成效，不是佩帶了佛牌就能橫財就手、工作一步登天，因凡事必需求通過本身盡力才干得到作用。+除此之外，在泰國本地，佛牌仍是一種具有宗教含義的保藏品。類似于我國人喜愛保藏文玩古玩，泰國有專門的佛牌協會，也有很具規劃的溝通交易商場，例如在曼谷的潘提商場（Pantip+plaza）。在那里人們能夠隨意的購買、交流、判定、乃至是舉行佛牌競賽。如同翡翠在我國能夠被當作硬通貨相同，泰國人更寵愛有深沉宗教布景的佛牌。+佛牌的存在，代表了后人夸姣的祈愿與神往，但這些其實并非正派釋教里邊的東西，《大藏經》里邊沒有的。+佛牌特點+佛牌作為一種護身符，有多種多樣的主題。有的是佛法相，有的是天神法相，也有是以鬼為主題的。我國內地也有個別把佛和天神法相的牌稱之為“正牌”，把鬼和有尸身資料制造的牌稱之為“陰牌”，可是不論是什么資料，什么圖騰，都是具有泰國特征的上座部釋教的護身符，都應稱之為佛牌。+泰語plah+keang是佛牌的音譯。而這個在泰語中的plah+keang。+所謂的正牌，是指泰國的寺廟，和尚親身加持，然后出售以交換資金制造佛廟等釋教設備的牌。
請佛牌的道路根本上能夠分為三條：
第一條、我只想找尊能夠協助我的佛牌佩帶。
第二條、我覺得佛牌很合適保藏和出資。
第三條、我想找尊佛牌來當裝樣子的。
其實，大部分人尋覓佛牌都是為了尋求協助，而并不是把祂當作保藏來玩。可是關于自己請的一尊佛牌，至少仍是要了解下面幾個最根本的佛牌特點。
一、佛牌督造的原因？
這是區別是否為商業佛牌以及工廠牌的最重要依據，假設佛牌的督造是為了商業化意圖而來，佛牌的用料和加持就單薄許多，乃至就像北傳釋教中，相法開光相同，走個方式過場，這樣的佛牌的力氣以及價值便顯而易見。
二、佛牌法相是什么？
佛牌的法相和佛牌的力氣不是對等的，也便是說你請掩面佛，不必定便是避開小人、對錯。例如：lp doh的掩面佛一般招財很好。為什么要搞清楚法相呢？至少你要知道你請的是一尊什么牌，這是對佛牌的根本尊重，總不能對著掩面佛說，崇迪佛請你幫我度過難關。
三、佛牌督造的年份和出處？
最近10年制造的佛牌，根本上都能夠稱之為新牌，本年是佛歷年2561年，例如，一尊牌時2553年出廟，那么便是8年前的佛牌。
四、這尊佛牌的力氣偏好？
沒有一尊佛牌是全功能的，任何一尊佛牌都不或許做到滿意，每一位高僧大德都有自己拿手的法門和經咒，而找到合適自己佩帶的佛牌確實是需求一位對佛牌有深刻理解的佛牌專家供給主張。
別的，佛牌佩帶不光能夠佩帶不同品種的，還能夠佩帶同品種的，這個完全是個人的喜愛，沒有約束，除非一個是，一個是陰牌，那么就必定不能一同佩帶。咱們請佛牌的時分第一次往往比較糾結，這就需求專業的師兄去給咱們解說常識和釋教理論誤區，其實許多都是十分簡略的問題，一點就破，便是沒有人知道或許樂意花時刻去講。第一次請佛牌師兄介紹的時分往往依據需求和預算來引薦，善信朋友主張多了解佛牌作用，這樣愈加有針對性。同時會主張花時刻去了解自已需求改進的是什么問題，當然泰佛人世著重也不是說要善信朋友多請幾尊佛牌，僅僅由于佛牌依據法脈傳承不同，咱們在佩帶的時分由于個人磁場交融問題，最終的佩帶作用是因人而異的，這就需求咱們漸漸測驗，假設有起到某些氣運的改進，而還沒有到達自已的要求，那么也能夠再次請一尊其它法相的佛牌來協助自已。這在泰國是的十分遍及的。再說，也是由于佛牌的積德行善利益由于品種不同而有性質和成效不同，所以咱們假設期望得到更全面的保佑，往往一尊佛牌也是不能到達最佳作用的，更是需求依據自己的狀況進行組合調配佛牌。這就愈加闡明佛牌可不是有一尊就全能的。師兄再次著重請佛牌了解比挑選重要。
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