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四面神
清邁拉胡廟亡嬰超度法事
拉胡廟掌管–帕谷博頌
靈嬰超度法會，是由清邁早在700多年前還未樹立清邁城前素可泰王朝便已立寺的拉胡天神寺廟的掌管，帕谷博頌（“帕谷”為僧銜，高于“馬哈”級）親身帶領眾僧進行嚴肅的超度法會，泰國團隊會遵循師父吩咐依照數千年傳承下來的正統法事要求，為每一位參加的朋友預備如下供奉資料：
小朋友的一套衣服、小孩子的零食與清水、牛奶、奶粉和奶瓶、三種玩具、兩種鮮花、蠟燭和香、十二屬相旗、小型供奉型佛像、佛陀時期所用的貝葉經文（超度用）等等。。。
并為每個超度的靈嬰預備了6個信封，其間5個是五對一超度的時分每個師父會用到，別的1個是為朋友們預備的用于捐給師父寺廟的善款。
團體超度后，5位師父開端一同五對一超度每位嬰靈，重復念巴利語超度經文（印度古文，佛陀所念經文之言語）
超度法事也有必要要有倒水典禮師父們一邊念經文，泰國團隊成員一邊代表善信們倒水入碗，終究再將水澆灌于梵宇中的菩提樹下以惠澤回響！
超度法事籌辦也十分繁復，泰國團隊成員謹遵師父吩咐的千年傳承釋教儀軌，細心慎重地預備全部法事供奉資料，師父念完第一遍超度經文后 ，全部師父們需求動身，用白布將盤子里各位信眾給靈嬰的供奉蓋好再次超度往生經文，工作人員代表一同倒水（ 超度法事有必要有倒水典禮）。 一同，五位師父一同咒念往生經文， 直到倒水完畢，念經完畢， 寶寶們才干得到真實意義上的超度！
法會完畢后，鮮花，貝葉經，屬相經文等將一向供奉于佛堂；為寶寶們預備的食物，衣服等孩提用品，謹遵師父主張，會以信眾們的名義捐助給孤兒們，每場嬰靈超度法會的嬰靈數量會約束在在20-30位間，由于泰國團隊從三天前要開端逐個預備全部供奉資料，打印相片并細心核對，一向繁忙到當全國午，5位師父也將整整誦經了3個小時。作為此次活動的發起者，誠意期望能夠協助到參加活動的信眾們。
別的超度典禮后，各位信眾要記住多去發心悔過，用咱們的至誠意為對方多行善事，例如多用他們的姓名去放生，印經，捐廟，量力而行的協助身邊的朋友們，行善積德等全部善行，不斷的為自己與孩子堆集積德行善與福報去回向給予他們。
期望各位善信都能多去了解正統佛法，理解人世的因果和緣合，喜愛人世的全部有情眾生~~
關于亡嬰
人之所謂萬物之“靈“是由于人類的才智是逾越其他生物的，又由于在人世六道中，以人身修行是僅有可得道的眾生物辦法。釋教以為生命是歸于有形相的物體，心念是歸于色受想行識所主使，此五念處于修行方面占著重要的位置。
現在不少年青人令到女方意外懷孕而因環境不允許終究挑選了墮胎。但是胎兒是有“生魂”的，在母親的子宮里漸漸成形，并開端構成“身魂”。三個月后有了部份認識，具有感官反響后，便產生了“覺魂”具有了自身的靈性。再通過卵體”胚胎，當然就會孕育出一個新生命，便六合生生不息，本是美事。因各種原因此，無法再持續的生計下去時，就演變成一個“生命”的完畢，就天然而然的變成一個“靈體”的存在，這便是嬰靈的產生。
上海玉佛禪寺近期也在介紹靈嬰超度，可見泰國釋教和中國釋教在這一釋教理論上是共同傳承下來的。
上天本有救苦救難，每個宗教基本上都不擁護人工墮胎。但是當一位母親違背天然進行人工墮胎，當事者就僅僅以為從腹中取出一塊肉算了。但你可知道，你現在是殺了一位亞拉航（Arahan），即有果位的阿羅漢。為何會有此說法呢？
嬰兒本是一個全無污染的童靈，一點執著都沒有，純真得像一朵待放的白蓮花，就像位修持的圣者。母親們可擔當得起將它墮掉后將來的因果報應嗎？
在形而上學上來說，未成形的嬰兒，在失掉生命之下而成為嬰靈，它無功也無過，更甭說有積德行善了。就由于它沒有任何積德行善，不能重回陰間再受輪迥，
所以會日夜的纏在爸爸媽媽身邊，乃至會打擾親友戚友。嬰醴也像人相同，有各自的脾性。就像小孩子相同，有些十分狡猾，有些十分馴良。如特性欠好的嬰靈，它就會懷著仇視的心態，帶著報復的心思，特別對自己的兄弟姐妹有怨念。因自己得不到爸爸媽媽的關愛，心中的怨氣也會越來越深，因此就會打亂爸爸媽媽親及兄弟姐妹們的心靈，偶然會裂造一些惡作劇，如收起一些重要的東西，讓爸爸媽媽找不到而達致損壞。有時會在家里宣布不可思議的撞擊聲。這還沒關系，最怕它會令到家庭各成員無端患病，乃至阻止爸爸媽媽親在工作上和生意上的開展。不論是運勢、財氣以及個人的氣勢都會削弱有泰國的女學家以為，凡通過墮胎的爸爸媽媽，遍及上個人的運勢都會削去五成，何必為一時之快而流浪呢？
由于幼小的嬰靈不敢遠離爸爸媽媽，所以只會日夜躔在爸爸媽媽身邊，以期讓爸爸媽媽們留意它的存在。但是爸爸媽媽遍及上都不會感覺到它的存在，所以它就會搞那些小動作來招引大人的留意，若再不能引起留意的話，那就裂造更大的禍端！例如家庭會忽然產生一連串之壞事，家運忽然中落、工作遇上波折或失利、夫妻經常產生口角、兒女身體多病、妻子多會脾氣暴躁及夜晚難眠、小人官非羈絆，重者或許還會惹
來災禍及血光之災等。這些現象很或許便是嬰醴在作崇，以正告辦法提示當事人。盡管世界上為人爸爸媽媽者其間隱藏著多少的人世痛苦，沉痛與無法，以及難以啟齒的苦衷等。假如不幸導致胎兒被人流或意外夭亡，那為人爸爸媽媽者或當事人應該火急要做的，便是誠意誠意的恭請經歷且道行深邃之高僧或法師處理，不要僅僅一味跟風隨意找一些仿冒之輩去處理，若處理不妥，丟失金錢事小，嬰靈作崇非但得不到停息安慰，只怕更演變得更兕險，因小失大。當事者應當心行之。
在泰國釋教界也有渡嬰靈之辦法，便是要作大積德行善后，經高僧嗆經迥向于它才可化解此怨情。大積德行善如尋求泰國男人無錢落發為僧者，當事者就出錢給他授俱足戒為僧，此乃最大的積德行善矣。
再者便是捐佛像或筑佛廟等大工程，并由高僧誦迥向經文當事者才干將此積德行善迥向于嬰靈，使它借著此積德行善得于超渡，脫離漆黑之靈界。嬰靈得于轉世投胎，兩不相欠，釋解冤孽，業障也天然消除。當事人的日子也跟著康復正常矣。惟人世并非事事均求“份”反之好像人人惜“緣”。當代可貴能繼為母子情緣，當事
者應萬分的珍惜，莫待因不智或衢動之舉構成后，方想盡辦法補償心戴之愧疚，望全國的爸爸媽媽共勉之。
六道輪回中
眾生隨業流通
不知多久之后
這些眾生才干有
從頭為人的時機
佛陀講珍惜眾生
不妄殺生靈
身為人父人母
更應擔負起
精心孕育生命的職責
尊重生命
也是珍惜咱們自己
悔過超度護子吉利
愿全部被墮胎之嬰靈
皆能往生凈土
阿彌陀佛
愿以此積德行善
回向給法界眾生及墮胎嬰靈
愿他們早聞佛法
得到三寶加持
離苦得樂，往生凈土
———— / END / ————
修心之法是反求諸己，行事之時是關心別人，其意圖都是為了破除煩惱、減輕我執。佛法的中心是慈善與才智，才智是度己，慈善是度人！！！
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