許多人請佛牌的時分都看中佛牌是哪位大師制作的，開光的。這個也的確有一些道理，由于本身修為高的高僧他們制作開光的佛牌，的確會愈加靈驗一點，也便是多出了本身的加持與愿力。所以才會有一些傳奇高僧的佛牌呈現靈驗業績不斷，然后被炒作為天價佛牌的現象。可是也不要盲目的尋求大師佛牌。究竟除非大師在督造佛牌的時分，真的加入了自己的一些愿力或許法門，期望佩帶者怎樣怎樣；再者督造佛牌的大師修為再深沉，也不能超過佛菩薩的。所以，對待佛牌仍是要有往常心，只需是真實有修為的大師督造的佛牌，都應該視為好佛牌。
那么引進一個例子來闡明給佛牌開光的大師的加持與愿力（引自凈界法師的開示）：
咱們往常也發許多愿，期望我終身都不要患病、期望我怎樣、怎樣地……可是咱們發了愿之后，其實咱們很難實踐，由于咱們凡夫的愿，沒有福德才智資糧來加持這個愿，所以咱們往常所發的愿叫「空愿」。在整個佛法傍邊，一個咒愿力要發生力氣，有必要要有二種力氣的加持：一個是「三昧力」，一個是「法身力」。先闡明「三昧力」：
在經論傍邊，有講到一個小國家，這個小國家的森林里，有一位修道的仙人現已成果了四禪。他入定的時分，心里有殊勝的三昧樂，所以就不必睡覺，也不必飲食。可是從禪定出來之后，跟凡夫徹底相同，也要吃飯、也要睡覺，所以就要去吃一些山中的生果。有一天，他從禪定出來，去采生果的時分，由于這一天下雨，成果不小心跌倒，把腳摔傷了。
有禪定的人，入了禪定之后，是不會起煩惱的，他有所謂的「定共戒」在；可是當他從禪定出來，他的煩惱就持續活動，因此而起了瞋心，就咒愿說：「從今以后，這個國家十二年禁絕下雨！」那不得了！他這個咒愿力的背面，有四禪的加持力，公然龍王就不敢下雨了。
不下雨是很嚴重的事，這個國家的國王就嚴重了，幾個月來都沒有下雨，怎樣辦呢？就把大臣找過來問說：「是不是寡人的德行有虧啊？我是不是需求向上天悔過？」就請巫師來卜卦。成果是：「不是國王你德行有虧，是森林傍邊有一位修道仙人，出來采生果的時分，跌倒了，生氣了，就咒愿十二年禁絕下雨。」這個國王很嚴重說：「這十二年不能下雨，那國家的公民怎樣生計呢？」就請大臣想辦法來處理。
這時分，有一位才智大臣說：「國王！你不要嚴重，他的咒愿之所以有力氣，是來自他禪定的加持，只需損壞他的禪定，咒愿的力氣就會消失掉。」所以國王就派一位淫女，到山中損壞他的梵行。梵行被損壞，禪定一失掉，天空就開端下雨了。
這個公案的意思是說：一個成果四禪的人，所發生的咒愿「十二年禁絕下雨」，就有這種加持力。當然禪定是生滅法，所發生的加持力，有時間、空間的約束。可是：佛陀法身所發生的咒愿力，可以遍至十方眾生！
所以仍是佛陀的咒愿力是最耐久最牢靠的，真實用心善待周邊的人，從一言一行改動自己，讓自己變得更和藹更活躍的人，就必定可以愈加有用的激起佛牌的力氣。而只想依托什么大師牌，高價牌，而自己沒有做任何的改動就想完成某種希望或許貪欲，那是肯定不可能的。佛菩薩不可能保佑，督造佛牌的大師也不可能保佑你。
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