觀安閑菩薩（調(diào)查內(nèi)涵，自見(jiàn)菩薩），行深般若波羅蜜多時(shí)（深化的修行心經(jīng)時(shí)），照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空（看到五蘊(yùn)：形相、情欲、意念、行 為、心靈，都是空的），度全部苦厄（就將全部磨難置之不理），舍利子（菩薩對(duì)學(xué)生舍利子說(shuō)），色不異空 （形相不異乎空間），空不異色（空間不異乎形相），色即是空 （所以形相等于空間），空即是色（空間等于形相），受想行識(shí) （情欲、意念、行為、心靈），亦復(fù)如是（都是相同的），舍利子（舍利子呀），是諸法空相 （全部規(guī)律都是空的），不生不滅（不生不滅），不垢不凈 （不垢不凈 ），不增不減（不增不減），是故空中無(wú)色 （因而空間是沒(méi)有形相的），無(wú)受想行識(shí)（也沒(méi)有情欲、意念、行為和心靈），無(wú)眼耳鼻舌身意 （沒(méi)有眼、耳、鼻、舌、身、意等 六根），無(wú)色聲香味觸法（更沒(méi)有色、聲、香、味、觸、法 等六塵），無(wú)視野 （沒(méi)有眼睛所能看到的邊界），甚至無(wú)意識(shí)界（直到?jīng)]有心靈所能感觸的邊界）、無(wú)無(wú)明 （沒(méi)有不能了解的），亦無(wú)無(wú)明盡（也沒(méi)有不能了解的止境），甚至無(wú)老死 （直到?jīng)]有老和死），亦無(wú)老死盡（也沒(méi)有老和死的止境），無(wú)苦集滅道 （沒(méi)有苦楚的調(diào)集以及修道的幻滅），無(wú)智亦無(wú)得 （不必才智去強(qiáng)求），以無(wú)所得故（所以得到與否并不重要），菩提薩陲 （菩薩醒悟之后），依般若波羅蜜多故（按照心經(jīng)），心無(wú)掛礙 （心中沒(méi)有礙），無(wú)掛礙故 （因?yàn)闆](méi)有），無(wú)有恐懼（所以不恐懼），遠(yuǎn)離倒置愿望 （遠(yuǎn)離倒置愿望 ），終究涅盤（最終到達(dá)對(duì)岸），三世諸佛 （曩昔、現(xiàn)在和未來(lái)的三世諸佛），依般若波羅蜜多故（按照心經(jīng)），得阿耨多羅三藐三菩提（得到無(wú)上、正宗、正覺(jué)的 三種佛果），故知般若波羅蜜多 （所以說(shuō)心經(jīng)），是大神咒 （是變化多端的咒語(yǔ)），是大明咒 （是神光普照的咒語(yǔ)），是無(wú)上咒（是無(wú)上的咒語(yǔ)），是無(wú)等等咒 （是最高的咒語(yǔ)），能除全部苦 （能除全部苦），實(shí)在不虛（不是哄人的），故說(shuō)般若波羅蜜多咒（所以說(shuō)心經(jīng)），即說(shuō)咒曰 （其咒語(yǔ)曰），揭諦揭諦 （去吧，去吧），波羅揭諦（到對(duì)岸去吧），波羅僧揭諦 （我們快去對(duì)岸），菩提娑婆訶（修成正果）。
隨機(jī)文章：