學(xué)佛之人為何有大才智，那是有佛法的指引，佛能化解人間的困惑，焦慮，讓咱們心如止水，這樣咱們的腦筋才干明晰，才會(huì)正確的去看待身邊的事物和所產(chǎn)生的全部，才可操控咱們的心情，讓咱們具有大才智。那么，咱們常常說(shuō)的皈依三寶，是什么意思呢？為什么要皈依三寶？ 了解佛第一步便是要皈依佛、法、僧三寶。咱們應(yīng)該知道，皈依佛，是皈依全部佛；皈依法，是皈依全部佛所證的涅槃法；皈依僧，是皈依全部佛弟子。若約依止和落發(fā)來(lái)說(shuō)，則唯以一佛一僧為師了。咱們大家能遇到三寶，能建議求皈依三寶的心，能遇到三寶，能受皈依，這都是多生的善根，都不是現(xiàn)前發(fā)愿所能得到的，所以咱們一定要愛(ài)惜這些。 許多人說(shuō)我信佛但我不皈依能夠不能夠？咱們以為每一個(gè)人有崇奉的自在，你崇奉什么是你自己的工作。崇奉釋教就要受皈依，不然你永遠(yuǎn)是外行人。由于你得不到崇奉的積德行善，得不到佛陀的加持。你很簡(jiǎn)單就會(huì)失掉你的決心。這樣的人充其量不過(guò)是梵學(xué)愛(ài)好者。只要受了三皈依你才干成為佛弟子，才算真實(shí)入了佛門。由于三皈依是兩千多年來(lái)師傅傳弟子，面面相傳無(wú)有連續(xù)，有很大的積德行善和加持力氣。 皈依三寶之后，就依著皈依佛、皈依法、皈依僧修行，這是全部的底子。假如沒(méi)有皈依佛、皈依法、皈依僧，修其他的全部法門就不能成果，皈依三寶才干樹(shù)立正確的崇奉，完成自己的信、解、行、證的過(guò)程。受了皈依，要先懂得什么是佛、什么是法、什么是僧，要懂得佛的積德行善、法的積德行善、僧的積德行善。之后便是發(fā)一個(gè)崇奉心，發(fā)心之后，要修行。怎么樣修行呢？便是皈依佛、皈依法、佛依僧。你要開(kāi)端學(xué)佛，佛在因地傍邊，便是這樣修的，他所以后來(lái)能夠成果佛果，便是他開(kāi)始的發(fā)心——皈依佛、皈依法、皈依僧。 皈依之后一定要發(fā)心，要發(fā)菩提心。講菩提心便是三種心，第一是修出離心，對(duì)這個(gè)悲苦的國(guó)際要出離、要超逸。第二得有大悲心，為了度有緣的眾生，或許六親眷屬，這是情愛(ài)大悲。對(duì)全部畜生，不管馬、牛、羊、雞、犬，飛翔的、極小的動(dòng)物，把牠們當(dāng)成人一般的看待，平等地看待，這才叫大悲心。全部跟咱們不相干，乃至是我的冤敵，最不滿足的那個(gè)人，處處跟我刁難的冤敵、冤家，必須先度這些人。第三是般若心，有了悲心還必須具足才智。有了才智才干度己度人。 許多人問(wèn)：假如把自己的崇奉確定為釋教后是否其它的宗教活動(dòng)就不能夠參與了？不是的，咱們把崇奉確定為釋教后是不再去崇奉其它的宗教，可是其它的宗教活動(dòng)或禮儀咱們能夠參與和研討，僅僅不把她當(dāng)成自己的崇奉。法寶和僧寶也是相同。 有許多不太入門的人，在皈依釋教之前，看了許多的釋教的書。對(duì)釋教宣揚(yáng)的因果，善法等等毫不懷疑，但對(duì)三世因果和六道輪回?zé)o法承受，所以一向無(wú)法深化地去看佛經(jīng)。其時(shí)一看到有關(guān)三世因果和六道輪回等奧妙的東西的時(shí)分就無(wú)法承受，以為是神話就無(wú)法看下去了。現(xiàn)在看來(lái)真是可笑，實(shí)際上是由于自己的才智不行，對(duì)自己不了解的事物戴上了有色眼鏡。一向到信任了釋教，皈依了三寶才把自己的有色眼鏡脫掉。耽誤了許多夸姣的青春歲月，皈依后再來(lái)看佛陀的教導(dǎo)，真是相見(jiàn)恨晚。 要做到皈依，并不是說(shuō)說(shuō)那么簡(jiǎn)單，許多老大師最直接的方法便是禪定，在日子中修行，修行中日子。關(guān)于咱們一般人來(lái)說(shuō)，習(xí)讀佛法經(jīng)典不失為別的一個(gè)很好的方法，由于禪定也是需要能到達(dá)那個(gè)意境的人才干夠做到，真實(shí)有用的禪定。而讀佛法經(jīng)典不光比較簡(jiǎn)單，也能讓咱們?cè)趯W(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)考慮。
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