世事如棋，人海茫茫，人與人之間能夠相遇相知，或是相親相愛(ài)，是必定，也是偶爾。冥冥之中，自有一種說(shuō)法或叫緣分的東西。我僅僅一個(gè)小小的佛牌愛(ài)好者，喜愛(ài)保藏，喜愛(ài)聊牌，喜愛(ài)共享，喜愛(ài)寫(xiě)一些小文章。期望我共享的點(diǎn)滴，能夠協(xié)助到任何有需求的朋友，也謝謝朋友們一直以來(lái)對(duì)我的信賴(lài)和支撐。
私家：
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舍利，又稱(chēng)舍利子，意為身骨，為梵文音譯。許多修行者遺體火化后會(huì)有舍利，佛舍利特指釋迦牟尼入滅火化后遺存的固體物質(zhì)。
關(guān)于舍利有許多奇特特色，比方，硬度極高，用鐵錘擊打會(huì)錘砧俱陷，而舍利則絲毫無(wú)損。有的舍利還會(huì)長(zhǎng)大、生小舍利等，這一點(diǎn)簡(jiǎn)直一切供養(yǎng)了真舍利的人都經(jīng)歷過(guò)。但舍利的奇特與修行者的成果有很大聯(lián)系，一般舍利和佛舍利更有大相徑庭。我的上師嘎瑪仁波切昨晚在和很多弟子座談時(shí)就講了一個(gè)他親身經(jīng)歷的故事。
那是十多年前，上師在尼泊爾，獲贈(zèng)一枚佛身舍利。其時(shí)上師才20多歲，他無(wú)法辨別佛舍利的真假，便去討教一位老喇嘛。這位老喇嘛告知他，真的佛舍使用鐵錘砸不碎，但用受過(guò)孕的雞蛋卻能夠敲碎。好奇心令上師決議一試。
上師先找來(lái)一把鐵錘，將佛舍利放在平鋪于石面的黑絨布上，先用鐵錘悄悄砸，沒(méi)有任何破損，之后力度逐漸加大，舍利不只沒(méi)有破損，鐵錘底部居然洼陷了一個(gè)坑。然后，他托當(dāng)?shù)氐呐笥讶フ襾?lái)了兩個(gè)現(xiàn)已孵化了一些日子的雞蛋，據(jù)那個(gè)朋友說(shuō)雞蛋里應(yīng)該現(xiàn)已長(zhǎng)出了小雞了。上師其時(shí)不相信鐵錘都砸不碎的舍利能用雞蛋敲碎，也想先用小力敲，之后力度再逐漸加大，以不損壞雞蛋為條件。所以他拿起一個(gè)雞蛋，向舍利悄悄敲下去，沒(méi)想到奇觀呈現(xiàn)了，就這悄悄一敲，舍利在瞬間就成為了粉末！這讓上師萬(wàn)分懊悔，由于這顆佛舍利反常寶貴，就這么毀了，再也無(wú)法恢復(fù)了。
從這個(gè)事情咱們能夠認(rèn)識(shí)到佛舍利的靈性與奇特，佛祖的慈善確實(shí)難以想象，他不期望傷害到任何的眾生。
這個(gè)雖然是辨別佛舍利的簡(jiǎn)易方法，但也是終極方法，歸于損壞性手法，詳細(xì)辨別時(shí)最好選用其它方法，而有成果的高僧，遇佛舍利應(yīng)該是一見(jiàn)即知真假的。
材料：
佛弟子敬仰和安奉舍利始于佛舍利。釋迦牟尼火化后，摩揭陀國(guó)、毗舍離國(guó)等八位國(guó)王將佛舍利平分八份，建塔安奉。至公元前3世紀(jì)，印度孔雀王朝第三代國(guó)王阿育王為宏揚(yáng)釋教，開(kāi)掘佛骨舍利塔，取出舍利，別離盛入八萬(wàn)四千個(gè)寶函，重建八萬(wàn)四千座新塔安奉。其間我國(guó)有十九座：1、西晉會(huì)稽鄮縣塔，2、東晉金陵長(zhǎng)干塔，3、石趙青州東城塔，4、姚秦河?xùn)|蒲坂塔，5、周歧州歧山南塔(今法門(mén)寺塔)，6、周瓜州城東古塔，7、周沙州城內(nèi)大乘寺塔，8、周洛州故都西塔9、周涼州姑臧故塔，10、周甘州刪丹縣故塔，11、周晉州霍山南塔，12、齊代州城東古塔，13、隋益州福感寺塔，14、隋懷州妙樂(lè)寺塔，15、隋并州凈明寺塔，16、隋并州榆杜縣塔，17、隋魏州臨黃縣塔，另兩處不詳。
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修心之法是反求諸己，行事之時(shí)是關(guān)心別人，其意圖都是為了破除煩惱、減輕我執(zhí)。佛法的中心是慈善與才智，才智是度己，慈善是度人。
隨機(jī)文章：