盂蘭盆節(jié)的由來(lái)
盂蘭盆節(jié)是指每年陰歷的七月十五日。盂蘭盆節(jié)也被道教稱(chēng)為“中元節(jié)”，有些當(dāng)?shù)厮追Q(chēng)“鬼節(jié)”，其間是有誤解和原由的，唐代宗李豫每當(dāng)七月十五日都要在宮中舉辦隆重的盂蘭盆會(huì)，城中的寺院也要備辦供品。其時(shí)，儒釋道交融，民間將釋教的盂蘭盆會(huì)與道教的“中元地官節(jié)”相結(jié)合誦經(jīng)普渡盛行開(kāi)來(lái)，因而延生了“中元節(jié)”的民間風(fēng)俗。
陰歷七月十五這一天，釋教徒要舉辦盂蘭盆法會(huì)，供奉佛陀和僧侶。讓我們來(lái)了解一下有關(guān)于盂蘭盆節(jié)的來(lái)歷：
據(jù)《佛說(shuō)盂蘭盆經(jīng)》的記載，盂蘭盆（ullambana）是巴利語(yǔ)中的烏蘭波納。“盂蘭盆”的意思是用來(lái)救“倒懸苦楚的器物”，后來(lái)“盂蘭盆”衍生為用盆子裝滿百味五果，供養(yǎng)佛陀和僧侶，以解救入陰間的磨難眾生。
釋迦牟尼佛有一位重要弟子名喚目鍵連尊者，修持甚深，以神通著稱(chēng)。相傳尊者的母親做了許多壞事，身后變成了餓鬼，尊者經(jīng)過(guò)神通看到后非常悲傷，就運(yùn)用法力將一些飯菜拿給母親食用，但是飯一到母親口邊就化為了焰灰。尊者大聲向釋迦牟尼佛哭救。佛陀告知他：有必要集合眾僧的力氣于每年七月中，以百味五果置于盆中供養(yǎng)十方和尚，以此般積德行善其母方能濟(jì)度，尊者依佛意行過(guò)后其母終得擺脫。
西晉時(shí)《盂蘭盆經(jīng)》被譯成漢文，由于其間發(fā)起酬謝爸爸媽媽的養(yǎng)育之恩，與儒家傳統(tǒng)的孝順爸爸媽媽的思維相符順，普受歷代君王的贊揚(yáng)和注重，并在我國(guó)廣為流傳。
梁武帝在位時(shí)即開(kāi)端設(shè)壇舉辦盂蘭盆法會(huì)。從那以后歷代帝王臣民多遵佛制興盂蘭盆法會(huì)，以酬謝爸爸媽媽、先人之恩德！
泰國(guó)上座部釋教僧團(tuán)謹(jǐn)遵佛陀吩咐，有逢夏日結(jié)夏安居的準(zhǔn)則有關(guān)。佛住世時(shí)的印度，因氣候濕熱、夏日多雨，因僧眾們外出行走時(shí)怕踩死昆蟲(chóng)等生物的原因，因而佛陀擬定了“夏日安居”的準(zhǔn)則（守夏節(jié)）。在每年的泰國(guó)守夏節(jié)這段時(shí)刻，一切僧侶皆不外出，安居于梵宇、堅(jiān)持戒律、修煉本身，加持釋教圣物！
泰國(guó)佛牌愛(ài)好者
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修心之法是反求諸己，行事之時(shí)是關(guān)心別人，其意圖都是為了破除煩惱、減輕我執(zhí)。佛法的中心是慈善與才智，才智是度己，慈善是度人！！！
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