泰國南傳釋教文化的日益旺盛，佩帶佛牌及供奉泰國佛像的信徒也越來越多。每當佛日，商業好日子或許有善信發愿都會到泰佛像前許愿、捐廟、供香。期望能夠成愿，財路廣進、分緣爆棚等。
首要先給咱們講一講佛牌的佩帶：單掛與多掛次序、擺放、數量的佩帶辦法，有些人說帶佛牌有必要要帶雙數其實不然。供香咱們都供奇數支不供雙數，但佩帶佛牌沒有，假如你要非說有那好釋教講一真法界、兩足尊、三界、四諦、五戒、六度、七菩提、八圣道、九法界……，八萬四千、無量。沒有單雙之說。能夠隨自己的調配佩帶。咱們在來看佛牌的調配，中心上部、下部最好是以厚重老佛牌佩帶 多以崇迪、坤平、佛祖像居多周圍兩邊能夠佩帶一些小佛像及師傅的本身像，彈藥留意形狀巨細防止一邊頃的情況呈現。
咱們在來說配戴佛牌是不是有著許多忌諱呢？比方不能上洗手間、不能走晾衣桿下面、不能進墓地、產房，不能吃肉、楊桃、瓜類等等等等。現在就為咱們含義免除這些忌諱之說：
（一）佩帶佛牌的時分不能上廁所
有些人覺得廁所是最不干凈凈的當地，請佛牌前都會想會不會不便利，入廁前要把佛牌摘下來或許放在什么當地，錯錯錯。本質上廁所乃人之常情，并沒有污穢不干凈。試想佛祖未成佛時處處傳法不也相同要每天上廁所嗎？再說一道理，當今哪位高僧能夠修煉到不上廁所呢。咱們只要持著正信的心態不以置疑之人佩帶佛牌就好啦。假如真的覺得不自在的話能夠把佛牌放到衣服里邊或許便利的話轉到背面去就好了眼不見為凈。帶法鏈法鐲的朋友能夠帶在你不必的手上就OK啦。
（二）佩帶佛牌是不能進入產房或許墓地
佩帶佛牌不行進入產房是有國人的道教信徒那里道聽途說來的，由于曾經沒有那么多人佩帶佛牌，人們會區道教神廟去求靈符等（不了解）全部符不能進入產房和停尸房中，由于那里有血氣不吉祥，帶符進去的話會不吉祥的工作，所以沒人敢帶，
可是泰國小乘釋教義里常常說到世事無常，“生老病死”是每個人必經之道，要平常心看待。“佛陀”在世時以慈善寬懷渡化世人，現在法相融入“佛牌”供信徒佩帶保佑收支安全、辟邪等。假如佩帶佛牌這不能去那不能去的話那帶佛牌有什么用呢？尤其是醫院、墓地 不說那有什么。至少咱們帶著佛牌能夠遭到維護。
（三）佩帶佛牌時不能走晾衣桿下方
這是由于什么呢，晾衣桿有內衣、褲，尤其是女人的特別時期穿過的。咱們覺得走在下面會對佛牌不敬，這個忌諱是不能夠特別走過去跨過佛牌，并非穿過晾衣架假如真的是有女人的特別時期穿過的，不知者不怪心中默念是無意走過的就好了，佛牌是不會由于被晾衣架跨過而失掉力氣的。
（四）吃的忌諱
泰國的和尚們每天早上都會出廟討飯化緣。因僧侶不行回絕信徒所供養的食物，小乘釋教是葷素皆食的一切討飯來的食物都是用塑料保鮮袋包著的，假如討飯和尚不吃也會供應其他僧侶吃，為什么不吃牛肉是由于釋教源自印度，而其時印度教（婆羅門教）把牛作為圣牛供養，而且牛又載過釋迦牟尼渡河，能夠說是釋迦牟尼的坐騎也屬神獸所以不吃牛肉的人許多表明對佛陀的尊敬，趨使現在許多佩帶佛牌的人也不吃牛肉。
現在說楊桃，有人說楊桃是佛祖的心不行吃，不知道哪聽來的！！錯錯錯是由于一些泰國刺符的忌諱是不食楊桃或某些瓜類由于師傅告知下來不能夠吃以防刺符失掉靈力，所以普通人佩帶佛牌能夠定心吃瓜
（五）佩帶佛牌要用咒語嗎？
早上出門前或許佛日能夠把佛牌雙手合十佛牌放在掌心舉過頭頂念佛首經保佑這一天出門遇到貴人，生意財旺，平安全安，念完佛首經后就會充滿信心堅持好的新泰去面臨新的一天。
講了這么多咱們是不是對佛牌的佩帶有了了解呢歡迎咱們持續重視！！
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