
心胸善念的人總會在這里團聚-重視醒佛堂一同研討梵學
03
星期六
2018年2月
哪怕只要0%的期望
也要拋掉沉重的心思之錨
大部分宗教勸誡咱們要博愛,以矯治人類無愛的問題,他們說:
“要想被愛,先得去愛”
“凡有的,還要加給他,叫他有余”
“施比受更有福”
這些靈性日子的中心準則當然蘊涵深入真理,但另一個真理也無法疏忽:咱們無法給予咱們沒有才干承受的東西。
正如由于大地能夠承受和吸收(從太陽來的光、從天空來的雨水),所以是富饒的;咱們能夠承受愛、滋潤于愛、滋補于愛,才干很多支付;假如咱們內涵無法感觸愛,咱們怎能誠心愛人?假如咱們的傷口阻撓愛進入,咱們又能支付多少?
里爾克寫道:“愛好像照亮,被愛好像焚燒”。誰說焚燒不如照亮崇高?假如咱們沒有焚燒起來,怎么照亮?
所以,愛的要害便是愈加沉浸在愛里,讓愛徹底進入咱們內涵,愛才能夠徹底地活起來,開端呼吸。即便咱們信賴天主便是愛,咱們的品德職責是要愛咱們的鄰人,但假如咱們的“入口通道”封閉或阻塞了,大愛不能無礙地流進咱們、穿過咱們,這種崇奉也不太可能見效。
數不清的書本都教咱們怎么愛得更好,很少有人教咱們專心于接收愛的心量,以及怎么翻開這種心量。
咱們常疏忽人類之愛的一個隱秘:承受愛比支付愛更可怕、更具要挾。在咱們的一生中,有多少次你不讓他人的愛進來,而向外推?多少次咱們宣告咱們期望誠心被愛,卻常常懼怕被愛,難以翻開心胸,讓愛徹底進來?
夫妻因懼怕承受愛,往往構成南北極:一方活躍尋求,另一方退避三舍。看起來好像是冷酷的那人懼怕讓愛進來,事實上兩邊都期望操控自己承受愛的方法。
活躍的一方用要求、誘惑、尋求來達到操控——他們就能夠不用消融、翻開,他們常常懼怕承受和呼應,所以他們甘愿尋求;冷酷的一方用扣壓愛情來獲得操控。當互相在訴苦對方時,事實上他們采納的是相同的戰略:防止對愛徹底翻開的危險。
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V
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為何不能
承受愛
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假如咱們誠篤向內凝視,可能會發現心的周圍有一圈防護層。
有些人的防護層就像是厚厚的、穿不透的柵門;有些人的則像是稍薄、稍輕的護盾,或許他們僅僅在面對要挾時采納畏縮姿勢。沒有比咱們以上討論過的疑慮(沒人會愛、會承受實在的我)更能引發這種要挾感的了。
咱們常麻木或封閉心靈,只不過想躲避這種苦楚。假如咱們不知道實在的自己就值得愛,便無法對愛賦以信賴,這導致咱們背離生命,置疑生命的慈悲。
咱們或許會告知自己:這世上找不到愛。但更深層的本相是:咱們不信賴愛,致使難以翻開胸襟,讓愛徹底進入心門。這樣咱們便堵截與自己心里的聯絡,加深了缺愛的感覺。
與愛斷線,常常是由于在原生家庭中沒有得到全然的接收——或被無視,或缺少諧和感,或受虐,咱們若沒有感到被愛的手臂盤繞,就會墮入驚駭的魔掌。不恰當的愛和哺育,直接影響孩子靈敏的神經系統,由此形成的某種程度的震懾或傷口,會影響他們一輩子。
有時候,被愛斫傷、與愛別離的感覺,會經過比較奇妙的方法表現出來。有些爸爸媽媽看起來很愛子女,實際上卻是在暗暗地或不自覺地用操控或操作的方法施予愛。
還有些爸爸媽媽從不視孩子為不同于自己的個別或另一位獨立存在的人。這樣一來,孩子可能會感覺愛是靠自己的某些特質贏來,而不是以實在面貌得來。由于他們需求取悅爸爸媽媽,他們會逐步把愛看作身外之物,只要契合必定規范方能得到。
一宿談著痛心的論題
那是我最守不住的隱秘
一切都跟愛與不愛有關
—— 魯米(Rumi)——
“我喜歡你”這三個字,在由衷地感謝、贊賞、關心之際被吐露出來,展現出心里最完美純真的實質:一種毫無猶疑翻開自己并作出許諾的心量。
這個自我徹底翻開的時間,將引領咱們無比靠近天分的完美。而發自心里的那種熱心絢爛的許諾是無懈可擊的,好像太陽,能為萬物帶來活力、滋補人道。
但是奇怪的是,雖然咱們從前瞥見心中有著純真而光亮的愛,它卻難以在咱們周遭的國際中體現出來,尤其是在碰上與它最要緊的事物——人我聯系。
確實,在今天,對許多人來說,對愛情聯系下注,既叫人心有余悸,又注定帶來巨大苦楚,蹂躪咱們的心境。
正如咱們佛堂里的一位年青女子所言:“假如愛是巨大的,為什么運營一份愛情聯系會那么難?別再叫我要翻開心靈,我的心現已打得太開,我可不要再三受傷了。”
孤單和匱乏的感覺摧殘著許多人,這并不是由于愛的補給缺乏,由于你在任何地方都能夠找到愛,僅僅面貌不同:你遇見他人時溝通的每一個淺笑、大部分的言語和目光,多多少少總含有一些愛的成分,以愛好、感謝、諒解、溫馨或慈悲的方法流露出來。
將每天你和他人的這種溝通匯總起來,你會看到一種交互契入的活動維系著你的生命,這就表明愛在運作。詩人里爾克說:“世上除了愛,沒有其他力氣。”
祝福
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相逢的人會再相逢
春天-萬物皆始
專心于梵學文明7年
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