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2017年8月26
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星期六
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這或許是一個嚴(yán)厲的論題
可是這個問題卻是人人都想知曉的
萬事萬物有前因必有用果，無一件事物只需前因而無作用，或只需作用而無前因，什么因造什么果。前事之因成為后事之果，此果又成此因，而達(dá)于彼事之果。因果循環(huán)永不暫停。
人間許多人不信因果，以致不停地在制作因果。修行人雖信因果，但對因果怎樣發(fā)生，又怎樣循環(huán)的原因不理解。因而，雖信因果，怕因果，但遇到事時又學(xué)用脫節(jié)。一是不會用因果律來知道事物，依然是只看現(xiàn)在的果，不知曩昔的因。二是更不會用因果律來對待事物，遇事則迷，構(gòu)成心思上的煩惱和不平衡。
寺島進(jìn)
因果輪回
萬事萬物有前因必有用果
無一件事物只需前因而無作用
夫妻宿世此生
竇娥冤
惡語
轉(zhuǎn)世
口業(yè)
外遇前因
公交車上踩腳
半身不遂的小女子
同性戀的前因
因 果 實 例
首先講幾個現(xiàn)代的因果實例
然后再剖析因果是怎樣發(fā)生和循環(huán)的
公交車上踩腳
有兩位教師下公交車，一位女士上公交車，女士穿戴尖高跟鞋，無意踩了一位教師的腳，卻無抱歉之意。另一位教師想說她幾句，被這位教師阻撓。此刻他天幕上呈現(xiàn)了曩昔的圖畫，并說：“我知道這是一千多年前的因果，那時她仍是條蛇，我是割草的小孩子，在草地上無意中踩了那條蛇的尾巴，現(xiàn)在有緣相遇，才有了此生無意中踩腳的緣由果報”。
一對夫妻的宿世此生
一位司理太太，在家服侍司理不遺余力，除了干悉數(shù)家務(wù)，還給老公點煙、斟茶、倒洗腳水、剪指甲等，照料老公體貼入微，但老公從來不給他好臉，并常常怒斥她。由于她心里不平衡，常常氣憤患了一身病。她來找我治病，我問她：“你知道這是什么原因嗎？”她說：“不知道”。我告知她說：“宿世你們便是倆口，但那時你是男的，他是女的，那時的她便是這樣服侍你，但你從未給她過好臉，總是說一些很刺耳的話來怒斥他，此生翻過來讓你也嘗嘗相同的味道，你宿世怎樣對待她，他此生怎樣對待你，緣由果報，一點點不差”。
老頭外遇的前因
有一位六十多歲的老太，也是位有天眼的修行者，發(fā)現(xiàn)老頭有了外遇，心里想不通，氣了一身病。我告知她“你用你的追眼功，看一下曩昔的事就不氣憤了”。她用追眼看到了宿世的事：宿世她便是一位很執(zhí)著的修行者，并與此生的老公便是兩口，但那時她是男的，她老公是女的，由于他常常外出只管個人修行，他老婆在家孤寂，偶爾與一男人發(fā)生過聯(lián)絡(luò)，這是宿世的因。此生到了六十多歲，她老公恰恰又與宿世的那個男人（此生又轉(zhuǎn)為女性）有緣相遇，宿世貯存在第八識里的程序自動起動，就有了此生她老公的外遇。并非她老公是個色鬼，而是宿世之緣由。老太看到了曩昔的悉數(shù)緣由本相后，不只不氣憤了，在悔過自己宿世（只管自己修行而不論自己老婆）的一起，又發(fā)心要度她此生的老公。
同性戀的前因
現(xiàn)在社會上有不少所謂的“同性戀”現(xiàn)象，盡管好多人現(xiàn)已在漸漸承受這一現(xiàn)象，但仍是有許多世人都不了解，把他們視為異類。其實，這種現(xiàn)象也是有宿世緣由的。宿世兩人曾經(jīng)是一對男女異性戀人或夫妻，而在此生有緣相遇時，他們卻一起轉(zhuǎn)為同性男人或女性，由于宿世的愛情之因，此生就體現(xiàn)為同性戀。所以悉數(shù)事物的發(fā)生，都不是平白無故的，悉數(shù)偶爾中都存在必定。因而，悉數(shù)所發(fā)生的現(xiàn)象都是天然的，無可厚非的。假如只看此生的體現(xiàn)，則會發(fā)生別離異見和不平衡心思。假如對事物從陰陽、因果的全面視點來看，則悉數(shù)都是正常的。
半身不遂的小女子
有位患有腦癱及半身不遂的小女子來找我治病，她母親說：“生她時，大腦遭到壓榨才構(gòu)成此病”。從因果的視點來看，她身上附了一只大狐貍。用追眼能夠看到曩昔的現(xiàn)實：大約在一千多年前，這個小女子曾經(jīng)是一位很健壯的獵人，袒胸露背，臀部圍著獸皮裙，頭上系一布條，手持一把鋼釵。便是那時打死了這只狐貍。此生有緣，狐貍的靈體附身來報復(fù)她。她此生一瘸一拐的姿態(tài)，正是被他釵斷腿的那只狐貍一瘸一拐的姿態(tài)。
出言無狀，轉(zhuǎn)世為狗
佛經(jīng)上釋尊曾講過這樣一件實在因果。早年有一名叫君提的七歲男孩被和尚帶到寺院修行，當(dāng)他證到羅漢果位時，用天眼看自己的宿世。在五百世曾經(jīng)也曾落發(fā)修行，在寺院內(nèi)自以為自己嗓音清亮很會唱念，心生高傲，小看一位老比丘，說她唱念的聲響好像狗叫。其實那位老比丘現(xiàn)已修成羅漢果位，君提因不識本相，出言無狀，就因這一句惡語，轉(zhuǎn)世為狗，并一向連續(xù)五百世為狗，一句惡語就得到了這么嚴(yán)峻的果報。五百世后罪業(yè)已滿，才得到舍利佛尊者的救度，轉(zhuǎn)世為人，才有今日得成阿羅漢果。此實在因果，提示教育眾生要心無別離，尊重眾生，不說對錯，不見人過，避免因一句惡語構(gòu)成難以拯救的作用。
妒人建塔，口業(yè)如山
佛經(jīng)上又有一口業(yè)如山的果報實例。有一釋尊弟子證到羅漢果位后，可用自己的五眼六神通中的宿命通看自己的曩昔宿世。他看到自己在很早曾經(jīng)曾轉(zhuǎn)世為人，別人在修造佛塔的時分，他心生妒忌，勸別人不要修造那么大的佛塔，建的小一點又省時省錢，也相同有積德行善。作用就此一句風(fēng)涼話導(dǎo)致自己來世得了下陰間的果報。自己死后掉落陰間，遭受煩惱烈火的焚燒，天天呼救，苦楚難忍。后來自己知道這是因自己口業(yè)造出來的，遽然心生悔過，悔過自己曩昔的口業(yè)，得此一念悔過的善根，陰間的慘報才告完畢。從陰間出來之后，轉(zhuǎn)世為一個形狀丑惡粗鄙之人，常常遭到人們的嘲笑，從此生生世世都遭受如此的嚴(yán)酷果報，直至數(shù)萬年。后來連這個丑惡的人身也失掉了，轉(zhuǎn)世為一只受人討厭的烏鴉。由于造口業(yè)之因，不管飛到哪里，都被人視為不祥之物，受人咒罵，被人驅(qū)逐。自己這時雖是一只烏鴉，但因自己曾經(jīng)在陰間中有一念悔過的善報，還能夠記住自己是因曩昔的口業(yè)才得到如此凄慘的果報。這時我在大樹上看到眾僧們在寺中修佛，我在大樹上也隨眾聽經(jīng)，而且發(fā)心悔過，求佛憐惜。往后我常常隨在釋尊死后哀鳴，懇求釋尊慈善，允許我悔過罪業(yè)，使我提前脫離惡道之苦。我致誠的悔過，得到釋尊的慈善加持，不久就脫離了惡道。再次得到人身，而且能有緣跟從釋尊學(xué)佛修道，后得到羅漢果。看到自己這些曩昔的口業(yè)果報，實在可怕，假如不是得到釋尊的慈善加持，何時才干脫離惡道苦楚呢？
這個實在的故事提示咱們，言多必失，口業(yè)造下無邊的罪業(yè)，提示人們不行輕言。但因有一念悔過的善根，真摯悔過還可改動命運。又因發(fā)心學(xué)佛，最終脫離六道，證得阿羅漢果位。
因果實例對人們的啟示
經(jīng)過以上幾個因果實例
使咱們驗證到因果實在不虛
警示咱們以下幾點
因果實例對人們的啟示
（１）因果實在不虛。不能夠肉眼為規(guī)范，不管你是否看見，因果都是客觀存在的現(xiàn)實。
（２）何因造何果，善因有善果，惡因有結(jié)果，一點點不錯。
（３）此生遇到悉數(shù)事物，明知因果是自己宿世所造，不能只看現(xiàn)在的果，而怨天憂人，構(gòu)成自己心思不平衡，舊業(yè)未了又造新業(yè)。
（４）既知此生的果是自己宿世所造之因的持續(xù)，就應(yīng)該理解，要想斷掉來世的結(jié)果，自己此生決不能再造惡因。
因果循環(huán)的基本原理
首咱們盡管知道因果實在不虛，那么因果又是怎樣發(fā)生？怎樣循環(huán)的呢？是誰在操控著因果能如此準(zhǔn)確，自動地運轉(zhuǎn)呢？有人過錯地以為，這些緣由果報都是佛或天主的組織，其實，你又想錯了。你是在用三維層次人的思想來判別事物，而佛和天主是如如不動的，什么是如如不動呢？用思想是不行能理解的，只能“悟”而不行知。假如佛和天主連每一個人的因果事物都去管，早就累死了。別忘了，佛是清靜無為如如不動的。
其實，悉數(shù)因果都是你自己造的，因是自己造，果是自己受，悉數(shù)因果的發(fā)生和循環(huán)都是你與那些相關(guān)者之間，意、言、行的程序輸入和運轉(zhuǎn)。
程序是怎樣輸入的？
程序的輸入并不只僅你做了某件事，而你的一句話，一個想法，就現(xiàn)已將程序輸入了你的第八識。第八識如一個無量的信息庫，它能將你很多劫以來，生生世世的點滴信息悉數(shù)貯存進(jìn)去。現(xiàn)代第一流的電腦所貯存的信息容量，也是無法與第八識的無量相比較的。假如你重復(fù)地想某種事，重復(fù)地愛或恨某一人或事物，這種程序就會重復(fù)地輸入進(jìn)去，構(gòu)成結(jié)實的程序。每個人都有不少習(xí)氣，而這些習(xí)氣都是多生多劫重復(fù)輸入的程序構(gòu)成的，習(xí)氣的長時刻堆集構(gòu)成了特性。為什么同一爸爸媽媽教養(yǎng)的幾個孩子，有著完全不同的特性？正是這個結(jié)實的程序之因。這個程序是由自己轉(zhuǎn)世的魂靈所帶，并非爸爸媽媽所傳。
所輸入的程序怎樣，即所謂的善因或惡因，是由你的第六識（知道）所決議的。用四句話來恰如其分地描述八識：“弟兄八個一個癡，其間一個最機(jī)靈，五個門前做買賣，一個交游傳音訊”。“最機(jī)靈”指的既是第六知道。當(dāng)你的前五識眼、耳、鼻、舌、身感遭到外界事物后，傳給第六知道，它開端別離出好壞、善惡、愛恨、對錯、對錯、丑美等，然后決議取舍。第六知道將別離出的信息傳給第七識（末那識），它的作用是執(zhí)著和往第八識里傳遞信息，第七識把第六辨認(rèn)離取舍的悉數(shù)信息，悉數(shù)貯存在第八識這個信息庫中。“一個癡”指的既是第八識，不管是什么信息，它都無別離地貯存。這悉數(shù)都是自動的，而且在一會兒，即可完結(jié)任何雜亂的信息傳遞和貯存。
程序是怎樣貯存的？
生生世世的信息都貯存在第八識里。有些修行人或許會有疑問：人死之后肉體化成了灰，這些貯存的信息又怎會傳遞到自己的來世呢？其實，第八識與魂靈是一體的，佛家把魂靈就稱為第八識。所謂的轉(zhuǎn)世僅僅靈體的轉(zhuǎn)世。因而，這個靈體只需生生世世地轉(zhuǎn)下去，第八識里貯存的信息就永久不滅。當(dāng)你修出追眼功的時分，你能夠把自己或別人生生世世的信息調(diào)過來看，追眼功的層次越高，追看曩昔的時代也越遠(yuǎn)，功用強(qiáng)的還能夠一向看到你開端從宙心來時的情形。比在電腦里查閱檔案還方便。
程序是怎樣運轉(zhuǎn)的？
“生物儀器說”的理論道明晰：人體及各種生物都是一部十分高檔，十分完好，完全自動化的生物儀器。它有發(fā)射、接納、剖析、處理、自我調(diào)節(jié)等各種自動化體系。因而，第八識里的程序輸入、貯存和提取也是完全自動化的。
任何信息的輸入都是一個獨立分項的程序，既是一個因。第八識里雖貯存了很多劫以來生生世世的信息，但都不會紊亂。一旦有緣起的時分，第八識里的程序會自動起動，自動進(jìn)行剖析處理。
例如：前文講的“公交車上踩腳”一事例。宿世割草小孩無意中踩了蛇尾，蛇瞬間的憎惡想法即已輸入了恨的程序，一千多年后的今日，在公交車上相遇既是“緣起”。有了這個緣起，穿高跟鞋的女性，第八識里貯存的程序就會自動起動。這個女性的大腦并不知道，便是這個人曩昔世踩了我的尾巴，悉數(shù)都是第八識中程序的自動運轉(zhuǎn)。宿世是無意中踩的尾巴，此生報答時，也是無意中踩的腳，踩的都是末稍部位。而且宿世踩尾時沒有抱歉，此生反過來踩腳時也毫無抱歉。由此可見，這個完全自動化的貯存、剖析、處理體系是如此準(zhǔn)確和不行思議的高檔。不管兩邊陽性外形千變?nèi)f化，也不管曩昔了多長時刻，這個高檔自動化的陰性體系都能自動把你認(rèn)出來。而且恰如其份地依照前因，剖析處理出應(yīng)得的作用，并報答在你的身上。因而說“緣由果報，一點點不差”。可是，在人人間確實沒有多少人能領(lǐng)會到，自己靈體中竟有如此妙不行言的自動化體系。
因果是怎樣循環(huán)的？
你不管是哪一世造的業(yè)因，并不一定就在本世或緊接著的下一世受果報，果報的前提條件是“緣”。這個“緣”也須有幾方面的要素所決議：
一是因果的兩邊在同一時刻和同一空間相遇；二是所報的一方有必要具有報復(fù)另一方的能量和才干，假如暫時無滿足的能量和才干，即便相遇也無法報復(fù)對方；三是在兩邊有緣相遇時，受報的一方有必要處于心思和生理的衰弱或不平衡狀況時，才干使其渾水摸魚，有待機(jī)而動。乃至有些修行有素者，只需有一點點的動念、不定，都會構(gòu)成借主的待機(jī)而動，構(gòu)成現(xiàn)前果報。當(dāng)人在年邁、有病、臨終的時侯，特別是平常心思不平恒的時侯，都會給借主構(gòu)成待機(jī)而動，此刻受果報的機(jī)率比較高。因而，有因有緣才干有果有報，這便是所謂的緣由果報。
當(dāng)受報者遭到果報之后，因不理解是自己造的前因傷害過別人，不知悔過自己，反而憎惡并想報復(fù)別人。此刻這一動念，在自己的第八識里又現(xiàn)已輸入了憎惡別人的程序，將來有緣時必會自動報復(fù)別人。然后他再報復(fù)你，你再報復(fù)他。因又變作用，果又變成因，緣由果報便是這樣生生世世永久不停地循環(huán)下去。
如 何 改 變 因 果
因與果有著必定的聯(lián)絡(luò)，有因必有果
何因造何果，因一旦造下，遲早必會發(fā)生果
要想改動是很不簡單的。大致可從以下幾方面下手
發(fā)自內(nèi)心地悔過
由于自己曩昔有意無意地傷害過別人，經(jīng)過發(fā)自內(nèi)心地悔過，來求得對方的寬恕。好像咱們在單位里犯了過錯，只需作出深入反省，才干得到領(lǐng)導(dǎo)和搭檔們的寬恕。在社會上假如犯了法，只需完全率直交待自己的罪過，并仔細(xì)改造自己，才干在量刑上得到從寬處理，改造的好還能夠弛刑。可是悔過并不是一兩次就能夠改動因果的。由于許多人有著很大的瞋恚心，動物有著很深的愚癡心，要想勸說他們心回意轉(zhuǎn)寬恕你，對錯常困難的。因而，需求很長時刻的重復(fù)悔過，悔過的進(jìn)程等于在還他能量，還夠能量時，才有或許減輕果報。
回向和放生
有一些較大的因果會構(gòu)成附體現(xiàn)象，要想還他的債，首要體現(xiàn)在詳細(xì)的能量上，你什么時侯還夠他（滿足投胎轉(zhuǎn)世）所需的能量，他才會脫離你的身體。回向便是把你念經(jīng)、念佛、念咒所堆集的積德行善回向給他，給他增積能量，等于還他能量。回向的能量越多，你所欠他的債就能提前還完。別的，放生也是一種還賬的辦法。當(dāng)你放生時，附在你身上的靈體看到他的同類被放生，就會自動跟著他們出去，然后了此因果。
要想斷掉因果，只需在斷因上下功夫
一方面不要再造新因，假如還持續(xù)造因，果是必定發(fā)生的。另一方面，當(dāng)果報發(fā)生時，心里很清楚，是曩昔自己欠了別人的債，隨緣去還便是了。欠債堆集的時刻越長，要還的債也越多。因而，晚還不如早還。在隨緣還賬的一起，千萬不要有一點點的心生仇恨和不滿。如有一點點仇恨，在自己的第八識里又輸入了憎惡之因，假如平心靜氣地隨緣還賬，此因果從此而了斷。
假如此生所受的是附體果報，要以相等心去跟他商議，向他深入悔過，以求得他的寬恕。千萬不要找一些所謂的高人，用神通神通把他趕開，或把他收滅掉。這樣做不是出于慈善相等之心。他也是眾生，要相等對待他。假如憑仗別人神通神通把他趕開，盡管暫時他不敢來逼債了，因果不光未了，反而會更憎惡你，只需有時機(jī)，他還會來報復(fù)你。不只如此，他還會憎惡那個用神通神通驅(qū)逐他的人，那個人因而也惹上了因果。
我曾遇到過一位師兄，因自己有神通，常常幫別人捉鬼治附體，欠下了許許多多的因果債。許多惡鬼纏著他討命，自己病的快要死了，受人點撥只好落發(fā)當(dāng)和尚。到了寺院里，眾僧都不收留他，磕了一天的頭，才算牽強(qiáng)收下他。從第二天開端，每天為擴(kuò)建寺院干重活，背石頭。由于他的業(yè)障太重，眾冤鬼作祟，促進(jìn)寺院眾僧天天摧殘打罵他，就連來寺院拜佛的居士、香客，一見面互不相識，平白無故就想打死他。正是由于他雖有神通而沒有慈善、相等心，才造下了深重的罪業(yè)。
最快最有用的消業(yè)障辦法
以上的三種辦法雖也有消業(yè)障的作用，可是，還都是在為自己的利益而為，依然停留在較低的層次上。假如能到達(dá)忘我無我地去普渡眾生，利益眾生，在無求無念的前提下反而堆集了大積德行善。俗話說“將功贖罪”，當(dāng)你立下大積德行善的一起，就會天然抵消許多業(yè)障。而不是低層次的消業(yè)障，天天在為自己考慮，依然停留在利己利他的人道規(guī)范上。
最快最有用的辦法，便是到醒佛堂來，請真實有佛法修為的得道高僧看看你的因果業(yè)障，為你定制合適你的法事，什么時期佩帶什么樣的佛牌，而且獲悉往后做哪方面的事能夠提高回向度因，提高運勢，轉(zhuǎn)運。
知道和掌握世界因果律，不只需了斷眼前的小因果，關(guān)于修行者要想了脫存亡，出離六道也有著更深遠(yuǎn)的含義。咱們生生世世在六道里轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，正是由于咱們自己造的是六道之因，才有生于六道之果。那么，咱們要想脫離六道，就不要再造六道之因。當(dāng)你能真實斷掉六道之因時，你天然就脫離了六道。這就需求你對世界因果律有一個深入的領(lǐng)會和掌握。
陰歷七月鬼月！記住佩帶佛牌！
1
送太歲
2
法力
刺福
3
姻緣
和合
6
工作
開展
5
財氣
機(jī)會
4
安全
健康
7
偏財
儲運
8
全面
轉(zhuǎn)運
9
魅力
桃花
12實名
加持
11
超度
陰靈
10
尖端
法事
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