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周日
2019年03月
哪怕只要0%的期望
也要拋掉沉重的心思之錨
導(dǎo)語
Do you want to know
人無法給出自己沒有的東西，你必須先看見自己，愛自己，才有或許去看見他人，愛他人。
愛是一種發(fā)自內(nèi)心的力氣，是既能溫暖自己又能照亮他人的光，是其他人或外力無法消滅奪走的東西。古代行走全國的俠客，一技傍身便能夠吃喝不愁神鬼不怕。人若心中有愛，何時何地都不會再覺得冰冷和懼怕。
我多么期望，我寫的每一個字、每一篇文章都洋溢著柔軟心的香味；我的每一個行為都有如蓮花的花瓣，溫順而擴(kuò)展。由于我堅信，一個作家在寫字時，他畫下的每一道線都有他品格的介入。
日本曹洞宗的開宗祖師道元禪師，傳說他帆海到我國來求禪，白手而來，白手而去，只得到一顆柔軟心。
這是令人動容的故事，許多人以為道元禪師到我國求柔軟心，并把柔軟心帶回日本。其實不然，柔軟心是道元禪師本具的，乃至是人人本具的，僅僅，道元若不通過萬里波瀾，不到我國求禪，他本具的柔軟心就得不到開發(fā)。
柔軟心不從外得，但有時由外在得到啟示。
學(xué)禪的人若無柔軟心，禪就僅僅一種哲學(xué)，與存在主義無異。
柔軟心并不是和稀泥相同的泥巴，柔軟心是有著容納的見地，它逾越全部、容納全部。柔軟心是蓮花，因慈善為水，才智做泥而敞開。
有人問我：“為什么草木無心，也能天然成長、開花、成果，有心的人反而不能那么無憂地過日子？”
我反問道：“你非草木，怎樣知道草木是無心的呢？你說人有心，人的心又在那里呢？假若草木真是無心，人假如到達(dá)無心的境地，當(dāng)然能夠無憂地過日子?！?/span>
“凡夫”的“凡”字便是中心多了一顆心，剛烈難化的心與柔軟溫文的心并無別異。具有柔軟心的人，即便面臨的是草木，也能設(shè)身處地，也能與草木誠懇相見。
追鹿的獵師是看不見山的，捕魚的漁夫是看不見海的。眼中只要鹿和魚的人，不能見到實在的山水，有如眼中只要功利權(quán)位的人，永久見不到自我實在的性靈。
要見山，柔軟心要傲岸如山；要看海，柔軟心要廣闊若海。
由于柔軟，所以能夠容納全部、含攝全部。
人在遇到人生的大疑、大亂、大苦、大難時，若未被擊倒，天然會在其間逾越而得到“定”，因定而得清明，由清明而能柔軟。
在柔軟中，人能夠調(diào)和、單純，從而達(dá)致認(rèn)識的一致。
野狐禪、口頭禪，最缺少的便是柔軟心，有柔軟心的禪者不會起不同，不會貶低壓制凈土，或密宗，或全部宗派，乃至全部眾生。
有欲念，就有火氣；有火氣，就有煩惱。
柔軟心使欲念的火氣溫文，乃至散失，當(dāng)欲念之火散失了，便是菩提。
從煩惱到菩提的開關(guān)，便是柔軟心。
佛陀教咱們度化眾生，并沒有教咱們苛求眾生。咱們要度化眾生應(yīng)在心中對眾生沒有一絲絲苛求，只要隨順。眾生若能夠被苛求，就不會淪為眾生了。
隨順，便是處在充溢仇視的人傍邊，也不懷一點(diǎn)點(diǎn)恨意。
隨順，便是處在充溢仇視的人傍邊，也不懷一點(diǎn)點(diǎn)恨意。
隨順，便是跟著充溢漆黑的國際滾動，自己仍是一盞燈。
隨順，便是看任何一個眾生遭受痛苦，就有如自己遭受痛苦一般。
隨順，是柔軟心的實踐，也是柔軟心點(diǎn)著的香
專心于梵學(xué)文明8年
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